السيرة الذاتية لشيوخ مصر

أولاً نبدأ بفضيلة الشيخ محمد حسان

محمد إبراهيم إبراهيم حسان المعروف بمحمد حسان داعية مصري ولد في 8 أبريل 1962, بقرية دموه مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية, حاصل على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة وعمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود فرع القصيم.

ولد محمد حسان عام 1962 في قرية "دموه" مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية في بيت متواضع عرف عنه التدين والصلاح، تولى تربيته جده لأمه وألحقه بكُتَاب القرية وهو في الرابعة من عمره، فما أن بلغ الثامنة إلا وكان قد حفظ القرآن الكريم كاملاً على يد مصباح محمد عوض، الذي ألزمه بحفظ متن أبى شجاع في الفقه الشافعي وبعض متون العقيدة.
لاحظ جده قوة حفظه الشديدة فألزمه بحفظ كتاب رياض الصالحين، وأنهى حفظه في الثانية عشرة من عمرة, ثم حفظ الأجرومية ودرس على يد شيخه مصباح التحفة السنية, فعشق اللغة العربية والشعر من صغره. بدأ بالتدريس في الجامع الكبير في القرية وهو في الثالثة عشرة من عمره بكتابي فقه السنة ورياض الصالحين. ثم كُلف من جده لأمه أن يخطب الجمعة وكانت أول خطبة في قرية ميت مجاهد بجانب قرية دموه وهو في سن الثالثة عشرة، وكانت خطبة رقراقة عن الموت وتأثر المصلين للخطبة تأثرا شديدا, وحاز إعجاب جميع المصلين ودعاه شيخ المسجد للخطابة في الجمعة المقبلة. و من هذا الوقت لم يترك الشيخ خطبة الجمعة إلا نادرا.

مؤهله العلمي

حاصل على شهادة علمية وحيدة فقد التحق بـ كلية الإعلام جامعة القاهرة وحصل على شهادة البكالوريوس في الإعلام بتقدير جيد جدًا, وانتفع ببعض المواد في الدعوة مثل (مادة تحليل المضمون) و(مادة كيفية مخاطبة الجماهير). و كان في هذا الوقت يواظب على الدروس الشرعية على يد كثير من شيوخ الأزهر وخاصة في الفقه والتفسير. و لم ينقطع الشيخ عن خطبة الجمعة ولا التدريس, وكان له درس أسبوعي في المدينة الجامعية.

معلومات أخرى

في أجازة الصيف الأولى من الجامعة سافر إلى الأردن وكان ما زال في الثامنة عشرة من عمره وحضر بعض اللقاءات القليلة للشيخ الألباني.
بعد فترة الجامعة التحق بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة, ولم تكتمل دراسته في المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامي.
ذهب محمد حسان مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء الشيخ عبد العزيز بن باز, وبدأ في تلقى العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز فسمع منه كثير من الشروح مثل شرح فتح الباري والنونية والعقيدة الطحاوية والواسطية وفي الفقة وأصوله وكثير من الشروح.
أنهى الطحاوية كاملة على يد الشيخ بن جبرين, ودرس عليه كثير من الشروح في الفقة وأصوله, والتفسير والعقيدة, ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد وأنهى شرح كتاب بلوغ المرام.
جلس محمد حسان في فترة القصيم بين يدي الفقيه الأصولي محمد بن صالح العثيمين ثم كلف بالتدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتى الشريعة وأصول الدين, بتزكية من محمد بن صالح العثيمين, بتدريس مادة الحديث ومادة مناهج المحدثين ومادة تخريج وطرق الحديث.

العمل

له درس أسبوعي في مسجد مجمع التوحيد بالمنصورة. يقوم بالتدريس في معاهد إعداد الدعاة في المنصورة – ورئيس مجلس إدارة مجمع آهل السنة. ويدرس مواد: -مادة العقيدة بمعهد إعداد الدعاة بالمنصورة. -"منهاج المحدثين، تخريج أحاديث، شرح حديث جبريل". - والسيرة النبوية و له مئات الدروس والسلاسل العلمية والخطب, وموجود بعض منها على مواقع طريق الإسلام والشبكة الإسلاميةونداء الإيمان. وموقع الطريق إلى الله

برامجه التلفزيونية

• ( أزمة أخـــلاق ) رمضان2011
• ( برنامج كلمة )رمضان 2010
• فتاوى الرحمة
• جبريل يسأل والنبي يُجيب برنامج في العقيدة
• تفسير القرآن
• من بيوت الله - خطبة الجمعة لمحمد حسان
• ائمة الهدى ومصابيح الدجى
• أمراض الأمة
• أحداث النهاية
• فضفضه

شيوخه

• الشيخ عبد العزيز بن باز
• الشيخ محمد بن صالح العثيمين
• الشيخ عبد الله بن جبرين.
• الشيخ عبد القادر شيبة الحمد.

مصنفاته

• حقيقة التوحيد.
• خواطر على طريق الدعوة.
• قواعد المجتمع المسلم.
• الإيمان بالقضاء والقدر.
• الثبات حتى الممات.
• أئمة الهدي ومصابيح الدجى.
• مسائل مهمة بين المنهجية والحركية.
• جبريل يسأل والرسول يجيب (ثلاثة مجلدات).
• دروس من سورة النور.
• صفات المنافقين.
• دروس في التربية.
• قبس من السنة.
• حقوق يجب أن تعرف (ثلاثة مجلدات).
• السيرة بين الحاضر والماضي.
• كتاب أحداث النهاية ونهاية العالم.

الشيخ:محمد حسين يعقوب

أبو العلاء محمد بن حسين بن يعقوب السلفي المصري 

2) المولد والنشأة:

ولد في عام 1956 م بقرية المعتمدية مركز إمبابة التابعة لمحافظة الجيزة بمصر . حفظ القرآن منذ صغره في كتاتيب القرية على يد الشيخ محمود طلبة ثم الشيخ عبد العزيز الفيومي. 

كان والده من المؤسسين للجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية في المعتمدية. وكان له درس ثابت في الفقه في مسجد الجمعية الشرعية بالمعتمدية وآخر للوعظ والتذكير ، حتى توفي رحمة الله عليه في 20 شعبان 1420هـ 

3) المؤهلات والإجازات:

حصل على دبلوم المعلمين عام 1967 م . وسافر إلى المملكة العربية السعودية في الفترة من (1401 - 1405هـ) للعمل ، وهذه الفترة كانت البداية الحقيقية في اتجاه الشيخ لطلب العلم الشرعي . وتكرر السفر إليها حتى عام 1411 هـ.

حصل على إجازة في الكتب الستة من: الشيخ/ أبي الأشبال الزهيري حفظه الله ، ومن الشيخ / محمد أبو خُبْزة التطواني من بلدة تطوان بالمغرب، وأيضًا من الشيخ أبو خالد الوكيل المكي في القرآن والكتب الستة. 

4) العمل:

عمل في القاهرة بمركز معلومات السنة النبوية، وهو من أوائل المراكز التي عنيت بإدخال الأحاديث النبوية في الحاسوب. وكانت للشيخ عناية خاصة منذ البداية بكتب الأئمة كابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، والذهبي وغيرهم 

5) أسفاره:

سافر الشيخ إلى كل الدول العربية بلا استثناء وكثير من الدول الأوربية والغربية 

وله أول مؤتمر سلفي في السويد ومؤتمرات عدة في أمريكا وأسبانيا وغيرها . 

6) أهم المؤلفات:

كيف أتوب ؟ نصائح للشباب تهذيب غذاء الألباب للسفاريني ، إلى الهدى ائتنا ، الأخوة أيها الإخوة ، صفات الأخت الملتزمة ، القواعد الجلية للتخلص من العادة السرية ، حرب التدخين ، يا تارك الصلاة ، الجدية في الالتزام ، القبر رؤية من الداخل ، منطلقات طالب العلم ، أمراض الأمة ، أصول الوصول إلى الله تعالى ، قصة الالتزام والتخلص من رواسب الجاهلية ، أسرار المحبين في رمضان ، علم القلوب .

وتحت الطبع: تهذيب طريق الهجرتين ، مواجهة الشهوة ، صناعة الرجال ، أهوال القبر ، البكاء من خشية الله ، وغيرها. 

7) أهم المحاضرات والخطب:

شرح الشيخ كتاب ابن القيم" مدارج السالكين " مرتين "، مجموعة حلقات طويلة بعنوان " أصول الفقه الدعوي " ، وشرح كتاب" جامع العلوم والحكم " لابن رجب وكتاب صيد الخاطر لابن الجوزي ، وشرح جديد لكتاب " العقيدة الطحاوية " وكتاب مختصر منهج القاصدين . وشرح (كيف تعيش رمضان ) بالصوت والصورة في 36 حلقة، وللشيخ محاضرات كثيرة مسجلة على الأشرطة صدر منها نحو ثلاثة آلاف وكثير منها مسجل على الإسطوانات وأشرطة الفيديو . 8)
شيوخه :

سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز ، وفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ، وفضيلة الشيخ عبد الله بن قعود ـ حفظه الله ـ عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإرشاد بالمملكة السعودية . وكان الشيخ محمد ـ حفظه الله ـ يواظب على حضور خطبة الجمعة عند فضيلة الشيخ ابن قعود في مسجده ، وزاره عدة مرات في بيته. وفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ، وفضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي ـ حفظه الله ـ الفقيه الأصولي العلم ذي المواعظ القيمة والدروس النافعة نزيل المدينة المنورة ، والمدرس بالمسجد النبوي الشريف، وفضيلة الشيخ أبو بكر الجزائري ـ حفظه الله ـ العالم الرباني والمدرس بالمسجد النبوي الشريف صاحب الكتب المفيدة كمنهاج المسلم وعقيدة المؤمن وغيرهما من كتبه الماتعة . حضر له الشيخ عدة مجالس في التفسير بالمسجد النبوي الشريف، وفضيلة الشيخ أسامة محمد عبد العظيم الشافعي المصري ـ حفظه الله ـ الأستاذ ورئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهر الشريف. 

وتجمع الشيخ بشيوخ ودعاة العصر بمصر علاقة ود ومحبة ، لذلك تجد الشيخ محمد دائم التذكير بهم في محاضراته ، وتراه لا يلقب أحدًا منهم إلا بقوله " شيخنا" ومن هؤلاء : فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية ، وفضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم , والشيخ أحمد فريد و الشيخ ياسر برهامي والشيخ سعيد عبد العظيم ، وفضيلة الشيخ أبي إسحق الحويني , والشيخ وحيد بالي، وفضيلة الشيخ محمد حسان والشيخ مصطفى العدوي، وفضيلة الشيخ أبي ذر القلموني، حفظهم الله جميعًا .

الشيخ أبي إسحاق الحويني

الاسم واللقب:حجازي بن محمد بن شريف ولد سنة 1375 هـ، وبدأ طلب علم الحديث في الحادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد نجيب المطيعي في الفقه الشافعي.

تخرج من كلية الألسن قسم الأسباني وكان الأول على دفعته في كل أعوامها عدا السنة الأخيرة حيث كان الثاني.

رابط في مكتبة المصفى مدة طويلة للاجتهاد في الطلب وكان يطلب نهارا ويعمل ليلا لينفق على نفسه.درس الشيخ أبي إسحاق على يد الشيخ الألباني رحمه الله من خلال كتبه ونهل من علومها .

وقد مدحه الشيخ الألباني حينما سئل عمن يخلفه في المنهج العلمي فبدأ بالشيخ مقبل بن هادي ، ثم بالحويني.للشيخ كثير من المصنفات العلمية منها:تخريج تفسير ابن كثير. 

الثمر الداني في الذب عن الألباني.بذل الإحسان بتخريج سنن النسائي أبي عبد الرحمن.تحقيق الديباج شرح صحيح مسلم للسيوطي.تحقيق الناسخ والمنسوخ لابن شاهينمسيس الحاجة إلى تخريج سنن ابن ماجه.إتحاف الناقم بوهم الذهبي والحاكم.تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد.شرح وتحقيق المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب.وهو من المجتهدين في الدعوة إلى الله عز وجل بالتطواف في كثير من المساجد لإرشاد الناس إلى دين الله رب العالمين.ومن أهم الموضوعات التي يركز عليها في محاضراته:اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.

توقير السلف واحتذاء آثارهم وخاصة الصحابة.

أهمية طلب العلم خاصة في عصرنا هذا.

الشيخ:مصطفى العدوى

الاسم :مصطفي العـدوي

- ولد فى قرية "منية سمنود" التابعة لمحافظة الدقهلية ( بجمهورية مصر العـربية ) عام 1945م. 

- درس كلية الهندسة قسم الميكانيكا فى عام 1977م . 

حفظ كتاب الله عز وجل. 

رحل إلى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في اليمن. 

حضر دروسه من عام 1400هـ إلى عام 1404هـ تقريباً. 

حصل علماً كثيراً مع الشيخ مقبل رحمه الله رحمه واسعة .

رجع إلى مصر، وأنشأ مسجداً صغيراً وبدأ فيه التدريس. 

بدأ دروسه فى البخارى ومسلم وفى التفسير والفقه.

رحل إليه عدد كبير من الطلبة من داخل مصر وخارجها.

بدأ فى إنشاء مسجد كبير ومكتبة كبيرة، بعد ازدياد عدد الطلاب. 

له عدد من الدروس الأسبوعية في مختلف محافظات مصر. 

كتب فى عدة اتجاهات منها ( فقه-حديث- مصطلح حديث-التفسير ) . 

له مشروع كبير في التفسير على صورة سؤال وجواب واسم هذا المشروع: ( التسهيل لتأويل التنزيل ) وقد صدر منه: تفسير عدد من سور القرآن منها ( البقرة - وآل عمران – والنساء – والنور – والحجرات – والقصص – ويوسف - وجزء عم – وجزء تبارك ) . 

ولهذا العمل مختصر فى ثلاث مجلدات صدر منه جزء يحتوى تفسير جزء عم واسمه ( تفسير الربانيين لعموم المؤمنيين ) . 

ثم لهذا التفسير المختصر اختصارا آخر اسمه ( تسهيل التسهيل ) وهو تفسير للقرآن فى جزء واحد . 

ثم مشروع آخر رابع يحتوى معانى المفردات مع الثوابت من تفسيرات الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض الآيات مع أسباب النـزول ) 

وأما بالنسبة للفقه فله كتاب " الجامع لأحكام النساء " فى خمس مجلدات أربعة مجلدات للشرح والخامس أسئلة تطبيقية على الأربع مجلدات فى المسائل المحتواة . 

وله كتاب آخر فى الفقه بصفة عامة وهو كتاب اسمه ( الجامع العام فى الفقه والأحكام )

وهناك العديد من المؤلفات الأخرى منها:

كتاب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة .

وكتاب الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة 

والصحيح المسند من فضائل الصحابة . 

والصحيح المسند من الأحاديث القدسية . 

فقه التعامل مع الوالدين . 

فقه التعامل بين الزوجين . 

هو فقه تربية الأبناء . 

"فقه الأخلاق والمعاملات مع المؤمنين " . 

"أسئلة وأجوبة فى علم مصطلح الحديث مع شرح علل الحديث" . 

"مفاتيح الفقه فى الدين ". 

شفاء القلوب. 

فقه الدعاء . 

وهناك مختصرات صغيرة كثيرة للغاية مثل: 

القبس المختار من صحيح الأذكار 

وروضة المحبين من فضائل صحابة النبى الأمين 

فضائل القرآن وآداب حملته 

معجزات النبى. 

ولاتقربوا الزنى 

ذم البخل 

وله عدد من التحقيقات منها : 

المنتخب لعبد ابن حميد . 

الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان . 

الوابل الصيب من الكلم الطيب . 

وتحقيق شرح الطحاوية . 

وغيرها من الكتب. 

ولا زال الشيخ مشمرًا في الدعوة إلى الله ونشر العلم والتأليف، نسأل الله عز وجل أن يبارك في علمه وعمله. 

الدكتور: صفوت حجازى

العالم الداعية الشيخ صفوت حموده حجازي رمضان أحد علماء مصر ودعاتها المعروفين . ولد في 21 إبريل 1963م بالورق، مركز سيدى سالم محافظة كفر الشيخ 
 المؤهلات العلمية دكتوراه عقائد ومقارنة أديان جامعة ديجون بفرنسا وعنوان الرسالة "الأنبياء والمرسلون عند أهل الكتاب والمسلمين دراسة مقارنة" دبلوم الحديث وعلومه بجامعة ديجون بفرنسا درجة الماجستير في مجال التخطيط العمرانى، و الموضوع "المدينة المنورة نظرة خطيطية ". ليسانس الآداب ، جامعة الأسكندرية 
 مجال العمل حاليا أمين عام دار الأنصار للشئون الإسلامية إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية إمام مسجد دعوة الحق بالقاهرة عضو المجمع العلمى لبحوث القرآن والسنة رحلته مع العلم ولد صفوت حجازي في 11 أبريل 1963 بقرية الورق، مركز سيدى سالم ،محافظة كفر الشيخ.
متزوج و له ثلاثة بنات: رفيده، و جويرية، و مريم و ولد واحد: البراء. بدأ صفوت حجازى رحلته مع العلم مبكرا، حيث نشأ فوجد أبيه الشيخ حموده حجازي متخرجا من كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر. مما كان له عظيم الأثر في تربيته و نشأته في بيت مسلم يتردد عليه أفاضل العلماء من الأزهر الشريف. فإلتحق بكتاب الشيخ عبد الواحد بحى الطالبية بمنطقة الهرم حتى أتم حفظ كتاب الله الكريم و هو لا يزال في المرحلة الإبتدائية.
 ثم تدرج في المراحل الدراسية المختلفة حتى إلتحق الشيخ صفوت بمدرسة أحمد لطفى السيد الثانوية العسكرية بمحافظة الجيزه. و في أثناء دراسته الثانوية بمدرسة أحمد لطفى السيد الثانوية العسكرية بمحافظة الجيزه، توطدت علاقته بالشيخ عبد الرشيد صقر بمسجد صلاح الدين بحى المنيل و الذي كان له أسلوبه الخاص. و واكب هذه الفتره من حياة الشيخ صفوت صحوة إسلاميه كبيره في الجامعات و الشارع المصري إبتداء من عام 1978، و كان ذلك مصاحبا للثورة الإيرانية و إنبهار الشارع المسلم بها في أول وقتها، و أيضا مواكبة هذه الفترة للأحداث في أفغانستان. و زادت علاقة الشيخ صفوت بأعلام الشخصيات الإسلاميه في ذلك الوقت. و في خلال مرحلة الدراسة الثانوية أيضا،
حضر الشيخ صفوت الكثير من مجالس العلم للشيخ إسماعيل صادق العدوى إمام و خطيب الجامع الأزهر بعد ذلك. و لا ينسى ملاقاته للشيخ إبراهيم عزت بمسجد أنس بن مالك قبل ذلك، و تأثره بالروحانيات العاليه للشيخ إبراهيم. و أيضا ملاقاته لفضيلة الشيخ محمد نجيب المطيعى عليه رحمة الله. و كان للشيخ حموده حجازى والد صفوت علاقة زمالة و صداقة حميمه بشيخين هما الشيخ صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد الغزالي . و قد سمحت هذه العلاقة للشيخ صفوت أن يتردد عليهما و السماع منهما. لذلك، كانا من أكثر الشيوخ تأثيرا في فكر و منهجية الشيخ صفوت. و لما أنهى دراستة الثانوية، انتقل الشيخ صفوت إلى محافظة الأسكندرية ليبدأ المرحلة الجامعية حيث بدأ دراسته بكلية الآداب قسم مساحة و خرائط، و كان ذلك في عام 1979- 1980. و بالرغم من نقله لمحل إقامته إلى خارج القاهره، إلا أن ذلك لم يمنعه من مواصله هدفه في طلب العلم حيث كان على إتصال بفضيلة الشيخ المحلاوى بمسجد القائد إبراهيم بميدان الرمل بالأسكندرية. 
 كما درس كتاب "نيل الأوطار" للشوكانى على يد الشيخ إبراهيم البحيرى بمنزله في حى الإبراهيميه. و في عام 1984، حصل الشيخ صفوت على ليسانس الآداب قسم مساحة و خرائط من جامعة الأسكندرية. بعد ذلك، عاد الشيخ صفوت إلى القاهره و لزم الشيخ عبد الصبور شاهين بمسجد عمرو بن العاص زمانا. ثم انتقل الشيخ صفوت للعمل بالمملكة العربية السعودية، حيث عمل بالأمانة العامة بالمدينة المنورة. و كانت هذه الفتره هى البداية المنهجية الحقيقية لفترة طلب العلم ، حيث بدأ الشيخ صفوت يدرس بالحلقات بالمسجد النبوى و بدار الحديث التي كان شيوخه يدرسون بها. و خلال فترة إقامته بالمدينة المنورة بداية من عام 1990 و حتى أغسطس من عام 1998، إستطاع الشيخ صفوت الحصول على الكثير من الإجازات وفي مختلف العلوم الشرعية. و كمثال على ذلك: إجازه في القرآن الكريم برواية حفص من فضيلة الشيخ عبد الحكيم بن عبد السلام خاطر المدرس بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية و عضو لجنة مراجعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة. و لعل أبرز من مكث معه الشيخ صفوت لفترات طويله ليرتوى من علمه الغزير هو الشيخ عطية محمد سالم و الذي كان أستاذا و عميدا لشئون الطلاب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. و كان لهذا الشيخ عظيم الأثر في تكوين الشخصية الدعوية للشيخ صفوت. و قد قرأ الشيخ صفوت على الشيخ عطية محمد سالم جميع مؤلفاته بمنزله بالحره الشرقيه بالمدينة المنورة و حصل منه على الإجازات في الكتب الآتية: "الموطأ" للإمام مالك بمنزل الشيخ و بالمسجد النبوى. "بلوغ المرام من أدلة الأحكام" للحافظ بن حجر العسقلانى. "فقة المواريث" من شرح متن الرحبية. "أصول الفقة" من شرح متن الورقان للجوينى- و مراقى السعود التي شرحها الشيخ عطية للشيخ صفوت بشرح الشيخ محمد الأمين الشنقيطى و المطبوع الآن و المعروف "بنثر الورود على مراقى السعود". "مذكرة أصول الفقة" التي كان يدرسها الشيخ محمد الأمين الشنقيطى بالجامعة. "مصطلح الحديث" من شرح متن البيقونية بالمسجد النبوى و شرح كتاب "الباعث الحثيث" لإبن كثير بمنزل الشيخ. "شرح متن الأربعين النووية" بالمسجد النبوى. "دروس في صحيح مسلم و البخارى" من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الصيام في الصحيحين. كتاب "الأدب المفرد" للبخارى. كتاب "نهج البلاغة" للجارم. دروس في التفسير للخمسة أجزاء الأخيره من القرآن الكريم. كتاب "المقنع" لإبن قدامة في الفقة الحنبلى بمنزل الشيخ. كتاب "منهاج الطالبين" للنووى في الفقة الشافعي. كتاب "المجموع" للنووى إلى كتاب الديات. كتاب "المغنى" لإبن قدامة المقدسى، من أول كتاب الطلاق إلى أول كتاب العتق. و لما وجد الشيخ عطية في تلميذه الشيخ صفوت نبوغا في علم الحديث و فروعه، عهد إليه بتحقيق مؤلفين له و هما "العين و الرقية" و " موسوعة الدماء في الإسلام" و هذا مما لم يحظى به أى تلميذ من تلاميذ الشيخ عطية في حياته. كما تشرف الشيخ صفوت بحضور الكثير من الحلقات و مجالس العلم للشيخ حماد الأنصارى، و حصل منه على الإجازات في الكتب الآتية: "شرح متن الآجرومية" في النحو للصنهاجى "نزهة النظر" بشرح نخبة الفكر لإبن حجر العسقلانى. "يانع الثمر" في مصطلح أهل الأثر للشيخ حماد الأنصارى. "موطأ الإمام مالك بن أنس" برواية يحيى بن يحيى الليثى. "شرح صحيح مسلم" من أوله إلى آخر كتاب الزكاة. قرأ الشيخ صفوت على الشيخ حماد الأنصارى صحيح البخاري كاملا أثناء عمله معه في لجنة "تحديد حرم المدينة المنورة".
 أجاز الشيخ حماد الأنصارى الشيخ صفوت برواية سنده في كتب الأحاديث التسعة (البخاري – مسلم – أبو داوود – النسائي – الترمذي – ابن ماجة – مسند الإمام أحمد - موطأ الإمام مالك – سنن الدارمي) . و أجازه أيضا برواية سنده المعروف بإسم "سد الإرب من علوم الإسناد و الأدب". و أجازه أيضا أن يروى بسنده جميع ما في ثبت "قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون و الأثر". و أجازه أن يروى بسنده ثبت "إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر" للشوكانى مؤلف "نيل الأوطار". و أجازه أن يروى سنده المعروف "إتحاف القارى" بثبت الأنصارى. و على الشيخ عبد الله الغنيمان، درس الشيخ صفوت الكتب الآتية: شرح كتاب "فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد" للشيخ محمد بن عبد الوهاب. كتاب "سنن أبو داوود" بحلقة الشيخ بالمسجد النبوى. و على الشيخ عمر بن محمد فلاتة، درس الشيخ صفوت الكتب الآتية: كتاب "صحيح البخارى". كتاب "سنن النسائي". كتاب "سنن الترمذي". هذا بالإضافه إلى الإجازات في الكتب الأخرى مثل: "شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبى العز، على الشيخ محمد أمان جامى. شرح كتاب "التوحيد" لإبن عبد الوهاب، على الشيخ عبد العزيز الشبلى. شرح "العقيدة الطحاوية" للطحاوى، على الشيخ صالح السحيمى. شرح كتاب "نيل الأوطار" للشوكانى، على الشيخ عمر حسن فلاتة. شرح "ألفية السيوطى"، على الشيخ عبد المحسن العباد. شرح "سنن أبو داوود"، على الشيخ عبد المحسن العباد. و لم ينسى الشيخ صفوت أثناء إقامته بالمدينة المنورة أن يثقل نفسه ببعض الدراسات الأكاديمية ذات الصبغة الإسلاميه، فحصل على درجة الماجستير في مجال التخطيط العمرانى، و كان موضوع دراسته "المدينة المنورة نظرة تخطيطية". و عودة إلى دراسة العلوم الشرعية، ففى مجال السيرة النبوية تحديدا، درس الشيخ صفوت السيرة النبوية بالمدينة المنورة على أيدى كثير من الشيوخ مثل الشيخ عطية محمد سالم.، و الشيخ حماد الأنصارى، و الشيخ عمر محمد فلاتة، و الشيخ محمد الحافظ، و الشيخ عبيد كردى. و كانوا هؤلاء جميعا أعضاء في لجنة "تحديد حرم المدينة المنورة" و التي كانت من ضمن الأعمال التي تشرف عليها الإدارة التي كان الشيخ صفوت يعمل بها في أمانة المدينة المنورة. و كان هؤلاء الشيوخ جميعا يقفون على المواقع و المشاهد و الآثار يبينون و يشرحون للطلبة الحدث على الطبيعة و في مكانه. هذا بخلاف الدراسة من الكتب و التي كان من أهمها: "السيرة النبوية" لإبن هشام."المغازى" للواقدى. "وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى" للسمهودى. "الشمائل" للترمذى. "الشفاء" للقاضى عياض- شرح الزرقانى. "إمتاع الأسماع" للمقريزى. "سبل الهدى و الرشاد" للصالحى."سير أعلام النبلاء" للذهبي. كما سمع الشيخ صفوت أيضا كتاب (الحجج و البيوع و النكاح) من كتاب "بلوغ المرام" من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. و سمع أيضا من فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز و ذلك بالرياض و مكة و المدينة حيث كان يصحب شيخة الشيخ عطية محمد سالم أثناء زيارته للشيخ ابن باز.
 كما درس الشيخ صفوت علم الفرائض و المواريث على يد الشيخ عبد الرحمن الشمان.و من الشيوخ التي تلقى منهم العلم الشيخ صفوت أثناء رحلته مع العلم التي إمتدت الآن لأكثر من خمسة و عشرون عاماً الشيوخ الآتى أسماؤهم: الشيخ مناع القطان. الشيخ أبو بكر الجزائرى. الشيخ محمد السيد الوكيل. الشيخ أبو عبد الله محمد فتحى. الشيخ عبد العزيز قارى. الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطى. الشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطى. الشيخ على بن عبد الرحمن الحذيفي. الشيخ على سنان. الشيخ عبد الستار فتح الله سعيد. الشيخ على طنطاوى. الشيخ شيبة الحمد. و قد عاد الشيخ صفوت إلى القاهره بصفه نهائيه في عام 1998، و بدأ في مزاولة نشاطه الدعوى فور عودته و بدأ في إلقاء الدروس و السلاسل بأكثر من مسجد. ثم ذاع صيته لما تميز به أسلوبه من هدوء، و معالجته من عمق، و طريقته من بساطه، و إختيار دقيق للموضوعات التي ينبنى عليها عمل. لذلك، بدأ في تقديم بعض الحلقات في القنوات الفضائيه. الإنتاج العلمى تحقيق كتاب موسوعة الدماء للشيخ/ عطية محمد سالم مطبوع تحقيق كتاب "العين والرقية" للشيخ/ عطية محمد سالم مطبوع تحقيق كتاب شرح الأربعين النووية للشيخ/ عطية محمد سالم تحت الطبع كتاب "في بيتنا مرابط" مطبوع كتاب "نساء بيت النبوة" تحت الطبع [عدل]
البرامج التليفزيونية برنامج "رحمة للعالمين" في قناة اقرأ برنامج "نساء مؤمنات" في قناة اقرأ برنامج "جيل النصر" في قناة اقرأ برنامج "فضفضة" في قناة الناس برنامج "زمان العزة" في قناة الناس ضيف في البرامج الآتية: برنامج "عم يتسائلون" في قناة دريم2 برنامج "مجلة المرأة" في قناة اقرأ برنامج "دنيا ودين" في القناة الثانية بالتليفزيون المصري برنامج "الرحمن علم القرآن" القناة الأولى بالتليفزيون المصري مجموعة شرائط كاسيت و Cd نساء بيت النبوة 12 شريط نبينا 11 شريط أبى وأمى أحبكما شريط وقل الحمد لله شريط الرباط شريط أدب الاختلاف 2 شريط النبى في بيته شريط كيف نكون رجالا 2 شريط حياة 
حلال 4 شرائط فيديو و Cd

الشيخ: محمد الزغبى

مولده 

 ولد الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي بقرية ديمشلت مركز دكرنس محافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية .

وذلك فى يوم 4/7/1964.

والده

 هو الأستاذ / عبد الملك بن محمد الزغبي شغل العديد من الوظائف وكان على دراية دينية كبيرة ونال حب الناس بطريقة غير معهودة حتىانه لما دخل الانتخابات المحلية اجتازها دون دعاية او خروج من البيت ، بعد ذلك عُرض عليه الدخول فى الانتخابات الكبرى فرفض وأصر على الرفض ، وتفرغ للقراءة ، وتحصيل العلم ، وكان يختم القرآن فى مجلسة على براندة البيت فىكل ثلاثة أيام ، وما رآه أحد إلا وهابه ووقره ، ولم يكن له خصم أو عدو منالمسلمين .

ومن مآثره أنه قام بتفيظ الشيخ محمد ألفية ابن مالك كاملة كما قام بتحفيظة كتاب الله وهو صغير ، كما قام بتحفيظ الابن الأصغرعبد اللطيف القرآن كاملاً بأحكامة ، وكان الشيخ محمد وهو صغير إذا أُصيبَ بالفتور أجلسه بين يديه وشرح له باباً أو فصلاً أو كتاباً صغيراً كاملاً .

جده

: هو الشيخ العلامة محمد الزغبي ، كان حجة بين الناس وخاصة فى القرآن وكان يدرس القراءات للقراء المعروفين والمشاهير ، وكان له كتاب يحضره القاصى والداني ، تخرج منه المئات من القراء و الدعاة والعلماء .

وكان إماماً بحق فى المذهب المالكي وكتب المصحف بخطه لكن لم يكمله وكان خطه أجمل من رسم الآلة للخطوط 

وكان تقياً صالحاً إذا دعا الله اجابه ولم تُرَدّ لهدعوة بشهادة الجميع ، وكان يحارب الدجل والبدع والتبرج والفسق ، وأظهرالله له من الكرامات ما استفاض على السنة الناس الذين كانوا من حولةجميعاً .

أمه 

هي أم محمد بنت يوسف المهدى من أسرة عريقة النسب معروفة ، اشتهرت بالكرم والشجاعة .

أشقاؤه 

: له شقيقتان متزوجتان ، و خمسة أشقاء ذكور .

هم : 

علي : وهو مدرس .

إبراهيم : وهو مدرس أيضا ومسجل مترجم مساهم برابطة العالم الإسلامي – قسم هيئة الإعجاز العلمي بالكتاب والسنة .

أحمد : وهو المؤلف المعروف ، مؤلفاته مشهورة كثيرة وآخرها مجلد "السنن المهجورة والبدع المشهورة" وهو داعية معروف .

محمود : صاحب الموسوعات الشرعية ، وموسوعة الزكاةالكبرى والتى شهد لها القاصى والداني وكبار أهل العلم من سائر الدولالإسلامية ، وأشهر وأكبر موسوعة فى الأسهم المساجلة والتى شهد له بشأنهاالعلماء و المتخصصون بأنها أعظم موسوعة صُنفت فى العالم الإسلامى ، وممنشهدوا بذلك العلامة الأستاذ الدكتور / علي السالوس ، والدكتور الشيخ/ أحمد فريد ، والداعية الحبيب المشهور / محمد حسان ، وغيرهم .

وعبد اللطيف : حاصل على كلية أصول الدين ، وهو من طلاب العلم المتأصلين والمتخصصين فى علم الحديث .

وترتيبهم من حيث العمر :

الشيخ / محمد وهو الأكبر.

الأخ / علي.

الأخ / إبراهيم .

الشيخ / أحمد .

الشيخ / محمود .

الشيخ / عبد اللطيف .

تعريف عام

- حاصل على الإجازة العالية في اللغة العربية من جامعة الأزهر.

- عمل إمام وخطيب أول بمسجد مطلق الخزام بالفحاصيل - الكويت- سابقاً .

- موجة فني سابقا بإدارة مساجد الأحمدي - الكويت- .

- عضو العلاقات العامة العربية برقم 1166 .

- مؤلف مساهم برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة - قسم الإعجاز العلمي فى الكاتب والسنة برقم 493/ب .

- حاصل على المركز الأول فى مسابقة المسجد المتميز على مستوى محافظة الأحمدي والأول على مستوى دولة الكويت لعام 2004-2005 .

الإجازات والمسابقات التي حصل عليها الشيخ

- حاصل علي المركز الأول فى مسابقة الشباب المسلم عام 1979.

- حاصل علي المركز الأول فى جميع المسابقات الشرعية والأدبية فى المعهد الديني الثانوي الأزهري في المرحلة الثانوية الأزهرية .

- حاصل علي المركز الأول في المسابقات الشرعية بجامعة الأزهر .

- حاصل علي المركز الأول في مسابقة تنظيم النسل والتوزيع الجغرافي بمصر عام 1980 .

- حاصل علي المركز الأول في مسابقة الخطبة النموذجية بمساجد محافظة الأحمدي بالكويت عام 1999 .

- حاصل علي المركز الأول في مسابقة جريدة (المسلمون) الدولية تحت عنوان " حل مشكلة البطالة من منظور إسلامي " (12/1990) .

- حاصل علي المركز الأول في المسابقة الأدبية السابعة بدولة الكويت في الخطابة وكذا علي المركز المتقدم فى القصة , والرسالة .

- حاصل علي (45) درعا تكريما من وزارة التربية والهيئات والمؤسسات الخيرية والمؤتمرات العلمية والشرعية الدولية بالكويت .

- حاصل علي (22) شهادة تقدير من العديد من الجهات العلمية والدينية.

- حاصل علي درعين شرفيين من سفارة مصر بالكويت إثر الجهود العلمية والشرعية .

الدورات والمؤتمرات التي شارك فيها الشيخ

- دورة ابن باز الشرعية العلمية بالكويت حيث قام بتدريس مادة العقيدة كتاب لمعة الاعتقاد .

- دورة العلوم الشرعية بمحافظة الأحمدي بمسجد الخزامحيث قام بشرح الإتقان في علوم القرآن للسيوطي فى مجلدين والدورة تابعةلوزارة الأوقاف الكويتية .

- دورة العقيدة بمسجد الهبدان بالكويت وقام بشرح معارج القبول فى مجلد واحد والدورة تابعة لوزارة الأوقاف .

- الدورة الشرعية لنساء الكويت - بضاحية صباح السالم - اللجنة النسائية وتم شرح كتاب لمعة الاعتقاد .

- فضلا عن العديد من الدورات والمحاضرات الإقليمية والدولية .

- ولقد شارك الشيخ فى سائر المؤتمرات الشرعية الإقليمية والدولية بدولة الكويت ، وآخرها أنا والآخر .

- كما ان للشيخ برنامج ثابت بإذاعة القرآن الكريم – الكويت – (على طريق الإيمان) ، كما له مشاركات عديدة بتليفزيون الكويت .

- للشيخ كتابات فى جريدة الوطن الكويتية ، وكان آخرها فتاوى الزكاة والعيد .

المناظرات التى خاضها الشيخ

* خاض ثلاث مناظرات مع الشيعة .

1- أولاها بمدينة المنصورة بالجمعية الشريعة ، وقد حضرها الآلاف من الجمهور فى درسه الأسبوعي "الثلاثاء" .

2- المناظرة الثانية ببيت أحد الأخوة بمساكن الجمعية .

3- المناظرة الثالثة بمنزل شيعي بمدينة المنصورة .

وقهرهم بفضل الله .

* خاض مناظرة مع الطائفةالأحمدية ومثلها عالمان (جاهلان) أحدهما كشميرى والثاني باكستاني ، وكانذلك بديوان مسجد مطلق الخزام بالفحاصيل بدولة الكويت فى حضور طلاب العلم .

وقهرهم بفضل الله .

* مناظهرة مع رأس من رؤوس التكفيريين بالفحاصيل بديوان مسجد فايز الدبوس بالكويت

* مناظرة مع مجموعة من طلابالعلم الكويتيين بشأن صلاة التراويح حيث يقولون ببدعية صلاتها خلف امام فىرمضان ، واصدروا كتاباً بذلك وناظروا ثلاثة من مشايخ المملكة العربيةالسعودية ثم الآخيرة مع الشيخ / محمد الزغبي بديوان مسجد مطلق الخزامبالفحاصيل ، وهي مسجلة .

وفيها أبطل الشيخ مزاعمهم ودمر شبههم .

* مناظره كبرى مع رؤوس الطرقيين – الصوفية – بحي الجلاء بمدينة المنصورة وحضرها منهم المئات .

وقهرهم الشيخ وأبطل شبههم .

* المناظرة الفردية عبر التلفاز مع الطائفة الأحمدية وفيها قهرهم الشيخ وبين كفرهم وضلالهم .

* دعا ذكريا بطرس من خلال الفضائيات أكثر من مرة لمناظرته فى عقره إلا أن الأخير جبن ولم يجرؤ.

وقد أثنى عليه الشيخ مشهور حسن آل سلمان خلال إتصال هاتفي دار بينهما في حصة عبر قناة الرحمة ... وأثنى على القائمين على القناة

الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل

حازم صلاح أبو إسماعيل ولد 1961. هو داعية إسلامي مصري ورجل قانون ومتحدث في الفكر الإسلامي والشؤون السياسية والإسلامية والعامة، وله دراسات دستورية وقانونية مستفيضة، كما أن له دراسات وأبحاث تخصصية وفيرة في ثلاثة علوم هي التربية والإدارة والاقتصاد لمدة 25 سنة فضلا عن العلوم الشرعية. وعضو مجلس نقابة المحامين ضمن لجنة الشريعة الممثلة للإخوان المسلمين في النقابة ومرشح سابق لانتخابات مجلس الشعب المصري.

وهو محام - بالنقض - صاحب مكتب معروف للمحاماة بوسط القاهرة. له مرافعات في قضايا شهيرة منها المحاكمات العسكرية للإخوان المسلمين فضلا عن تخصصه في قضايا النقض بصفة أخص وله مؤلف قانوني في أصول الدفاع في القضايا وطعون دستورية متعددة قضي بها.

حازم صلاح أبو إسماعيل من مواليد قرية بهرمس القاهرة وهو نجل الشيخ صلاح أبو إسماعيل أحد علماء الأزهر الشريف وداعية إسلامي معروف وأحد أعلام جماعة الإخوان المسلمين نشأ الشيخ في أسرة متدينة وملتزمة دينية.نشاطه السياسى

اشتغل بأنواع النشاط السياسي الجماهيري بأنواعه منذ مرحلة الدراسة الثانوية ثم الجامعية وما بعدها في عدد من القضايا الشهيرة مثل هضبة الأهرام وتوصيل مياه النيل لإسرائيل ومعاهدة السلام واتفاقيتي كامب ديفيد وتعديلات قوانين الأحوال الشخصية ومقتل سليمان خاطر وعلاء محي الدين وعبد الحارث مدني والنشاط السياسي لإنهاء تجميد حزب الوفد ولدفع تجميد حزب العمل وأعقاب تزوير انتخابات 1979 ومقاومة اللائحة (الجديدة وقتها) لاتحاد طلاب الجامعات ومصادرات جريدة الأحرار وغيرها... إلخ كافة القضايا التي كانت، كما اشترك دون عضوية حزبية في إعداد برنامج حزب الوفد واللائحة التنظيمية لحزب الأحرار وندوات أحزاب الأحرار والتجمع والوفد ومؤتمراتها عبر شخصيات من قيادات هذه الأحزاب وتتابع باستمرار اهتمامه بالقضايا السياسية العامة امتدادا لذلك، وتولى الإدارة الكاملة بكافة وجوهها لانتخابات مجلس الشعب في دائرة والده 1984، 1987 والخطابة في مؤتمراتها الانتخابية كما اشترك في إدارة المعركة الانتخابية لانتخابات أخرى سنة 2000 وبسبب نشاطه العام كان محلا ضمن الهجوم على معارضين لهجوم عليه بالتبعية في خطاب لرئيس الجمهورية وأحد وزراء الداخلية عام 1981 وعام 1988، ودخل معارك متعددة دفاعا عن عدد ممن يختلف معهم عقائديا وسياسيا في مواجهات متعددة، كما كان منذ تخرجه عضوا في جمعية الاقتصاد السياسي الشهيرة ناشطا. وقد حرص عبر عشرين سنة على التواجد في الولايات المتحدة في زيارة لعدة أسابيع أثناء جميع الانتخابات الرئاسية الأمريكية ما عدا الأخيرة لمتابعتها تفصيلا عن قرب ومتابعة المناظرات التي كانت تجري فيها بين المرشحين الرئاسيينترشحه للرئاسة

أعلن أبو إسماعيل الترشح لانتخابات رئاسة الجمهورية 2011 في 24 مايو 2011.^[1] وقال في لقائه مع الاعلامى عمرو أديب في برنامج القاهرة اليوم انه سيقيم دولة الخط الفاصل فيها بين الحلال والحرام وقال انه لا ينوى ان يمنع السياحة في مصر ولكنه سيتيح السياحة الغير محرمة التي لا يكون فيها اختلاط أو ما شابه ثم قال في نهاية الحلقة ان هذه ليست الأمور التي ينظر إليها في الوقت الحالى انما ما سينظر اليه هو بناء الدولة اقتصادياً واجتماعياً وأن الأمور التي سئل فيها ليست أموراً تطرح على رئيس للجمهورية.

طوال الحملة الانتخابية الرئاسية التاريخية، شدد على ضرورة تعزيز دور السينما وصناعة السياحة في مصر من خلال مجموعة متنوعة من الطرق، نقل غير المتوقع من قبل العديد من المفكرين العلمانيين في الساحة السياسية

نشاطاته النقابية

• تولى منصب مقرر الفكر القانوني بنقابة المحامين لمصر،
• كما انتخب عضوا لمجلس النقابة سنة 2005،
• وتولى أيضا منصب مقرر معهد المحاماة لمدة عامين,

وعلى الرغم من أن فترة تسلمه لمهامه بالنقابة سنة 2005 هي الفترة التي صادفت حالة المنع الكامل من استخدام ميزانية النقابة وأموالها في أي مشروعات فإنه قد تمكن عبر ممارسة نوع من الإدارة الاقتصادية غير التقليدية من إنشاء عدد لافت من المشروعات الكبيرة المؤثرة في مجال لجنته بدون ميزانيات مرصودة على الإطلاق وإكمالها تماما حتى نهايتها وكانت كلها جديدة الأفكار وتنشأ لأول مرة في تاريخ نقابة المحامين (منها عملية إنشاء كاملة لأكثر من 300 مكتبة متكاملة على مستوى الجمهورية للإستعارة بكافة غرف المحامين ومشروع تقديم المشورة القانونية الكاملة للمحامين في قضاياهم من قِبل أعلى مستوى قانوني متخصص في مصر شفاهة وكتابة وعبر الإنترنت مجانا وبدء مشروع مجمعات مكاتب المحامين لجزء من الوقت بدون تكاليف - لم يكتمل لقصر المدة الزمنية بعد بدءه - ومشروع إصدارات أمهات المراجع القانونية الكبرى المتكاملة في كل فروع القانون للمحامين بتخفيض 75% كاملة من أثمانها بعقود خاصة) فضلا عن الأعمال السياسية والإسلامية بالنقابة ومنها أحداث نادي القضاة وتعديلات قانون الصحافة وفلسطين وتزوير الانتخابات.. إلخ وكافة ما كان مثارا من قضايا سياسية، فضلا عن الأبعاد المتعددة لإدارة النقابة لمؤسسته (ماليا وإداريا وخدميا ومشروعات) بوصفه عضو المجلس الأعلى للنقابة.

إعــلاميــا

برامج الشيخ حازم على الفضائيات الإسلامية

للشيخ العديد من البرامج الدورية على عدد من القنوات الفضائية منها

• برنامج فضفضة : يذاع أسبوعياً على قناة الناس يوم الأحد الساعة 11 مساءً بتوقيت القاهرة (9 مساءً بتوقيت جرينتش)
• برنامج لقاء مع : يذاع أسبوعياً على قناة الشباب يوم الإثنين الساعة 11مساءً بتوقيت القاهرة (9 مساءً بتوقيت جرينتش)

للشيخ درس اسبوعي بمسجد أسد بن الفرات (شارع التحرير -الدقي) يوم السبت عقب صلاة المغرب

الشيخ: محمود المصرى

الشيخ محمود المصري 

هو "أبو عمار محمود المصري". وتلقَّى العلم عدد من أعلام العلماء في "مصر" و"السعودية"، وهو حاصل على بكالوريوس الخدمة الاجتماعية.وله عدد كبير من المصنفات، بلغت نحو تسعين مصنفًا متنوعًا، أثرى بها المكتبة الإسلامية. ومن أشهرها :

ـ اختبر معلوماتك الإسلامية في الفقه

ـ إرشاد السالكين إلى أخطاء المصلين. 

ـ أصحاب الرسول .

ـ أنا وكافل اليتيم في الجنة. 

ـ إنها الجنة يا أختاه.

ـ حجاب المرأة المسلمة.

ـ رحلة إلى الدار الآخرة.

ـ سيرة الرسول .

ـ صحابيات حول الرسول .

ـ صدقوا ما عاهدوا.

ـ صور من حياة الأنبياء والصحابة والتابعين. 

ـ قصص القرآن. 

ـ مخالفات يقع فيها الرجال. 

ـ مختصر حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم.

ـ وأنذرهم يوم الحسرة.

وقد بدأت رحلته في طلب العلم بحفظ "القرآن"، ثم بدأ بعدها في حفظ متون الأحاديث من صحيح "البخاري" و"مسلم" وغيرهما، وقرأ أكثر من تفسير للقرآن الكريم، واعتني بدراسة الفقه والسيرة وغيرهما من العلوم الشرعية. وهو يذكر دائمَا فضل مشايخه الذين تلقى عنهم العلم، مثل: الشيخ "محمد عبد المقصود"، والشيخ "أبو إسحاق الحويني"، والشيخ "محمد حسّان"، والدكتور "زكي أبو سريع" أستاذ التفسير بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر. ويوجه نصيحة لطلبة العلم فيقول: "ليست العبرة بالسبق وإنما العبرة بإخلاص النية لله تعالى في الطلب وفي الدعوة إلى الله". القاعدة التي يرتكز عليها في دعوته إلى الله: الرحمة في أسلوب تبليغ تلك الدعوة المباركة، والسهولة في توصيل كل معلومة

الشيخ عمر عبد الكافى

عمر عبد الكافي (ولد في 1 مايو 1951م في محافظة المنيا في مصر) هو داعية إسلامي نشأ في كنف أسرة ملتزمة بتعاليم الإسلام القرآن قبل بلوغ العاشرة من عمره، تخرج من كلية الزراعة ثم لم يلبث أن حصل على درجة الدكتوراه في العلوم الزراعية كما درس بأكاديمية البحث العلمي وعمل باحثاً بالمركز القومي للبحوث. تنقل وهو صغير بين أيدى أساتذة وعلماء في شتى العلوم الشرعية من فقه وتوحيد وتفسير وسيرة وأصول فقه وعلوم حديث، وحفظ على يد أساتذته صحيحي البخاري ومسلم بالأسانيد وكان لهذا الحفظ أثره الواضح في تلقيه العلم طوال سنوات عمره. والشيخ عاشق للغة العربية وآدابها وعلومها لذا فقد درس البلاغة والنحو والصرف وحفظ كثيراً من المتون كألفية بن مالك وغيرها، وتأثر كثيراً بشخصية أبي حنيفة وابن تيمية والحسن البصري وأبي حامد الغزالي وفى السنوات التي كان فيها عضواً بالهيئة العالمية للإعجاز العلمى برابطة العالم الإسلامي عاصر وعايش كثيراً من علماء العالم الإسلامى في شتى العلوم والثقافات

دراسته

• حصل على درجة الدكتوراه في العلوم الزّراعيـّة
• حصل على درجة الليسانس في الدراسات العربيّة والإسلامية
• حصل على درجة الماجيستير في الفقه المقـارن 
• انجازاته

• بدأ يخطب الجمعة ويلقى دروس العلم فور تخرجه من الجامعة عام 1972م، وكان له درسان يومي الاثنين والخميس طيلة عشرين عاماً، له دروس علم ومجموعات منتظمة ألقيت على مدى فترات طويلة منها: الدار الآخرة، وشرح صحيح البخاري، والسيرة النبوية، وقصص الأنبياء، عدا خطب الجمعة التي تربو على (1200) خطبة، كذلك فقد بلغت دروسه قرابة الـ (3000) درس مدة كل درس ساعة ونصف.

• تفرغ لأبحاثه العلمية الخاصة منذ عام 1994 م، ويعكف الآن على تأليف وموسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة وموسوعة أنبياء الله، وكتاب عن (فقه الغربة)، وهو كتاب يخص المسلمين المغتربين الذين يعيشون خارج بلاد الإسلام.

وهو الآن متزوج ولديه ثلاثة أولاد (أحمد وعمار وبلال) وبنتين (هدى وندى).

 المناصب

يشغل حاليـّا المناصب التالية:

• عضو في هيئة الحكماء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
• عضو جائزة دبي الدّولية للقرآن الكريم
• مدير مركز الدّراسات القرآنيـّة لجائزة دبي الدّولية للقرآن الكريم
• عضو في المجمع الفقهي لعلماء الهند
• مستشار ثقافي بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي

 برامجه

• بلاد الأفراح
• عجائب القلوب
• المنجيات
• معالم الهدى
• الأحاديث القدسية
• رياض الجنة
• القرآن والإنسان
• الـدّار الآخرة
• شرح صحيح البخاري
• السّيـرة النّبويـّة
• قصص الأنبيـاء
• صفوة الصـّفوة
• الوعـد الحقّ
• النّبـع الصـّافي
• نداء الإيمان
• الحكم العطائية
• آفات اللسان
• صيد الخاطر
• خطب الجمعة
• هذا هدى
• الفوز المبين

الشيخ محمدعبد المقصود

هو فضيلة الشيخ محمد بن عبد المقصود بن محمد بن عفيفي وُلد في السادس والعشرين من شهر شعبان لعام 1366الموافق للرابع عشر من شهر يوليو لسنة 1947. بمحافظة المنوفية بمصر. تخرج من كلية الزراعة ثم حصل على درجة الماجستير والدكتوراة من كلية الزراعة جامعة الأزهر. ويعمل الشيخ دكتور مهندس بمعهد البحوث ووقاية النباتات شارك الشيخ في مؤتمرات عديدة منها:

1. مؤتمر مسجد الإيمان بنيويورك.
2. مؤتمر مسجد مدرسة النور بنيوجرسي.
3. مؤتمر مسجد التوحيد بنيوجرسي.
4. مؤتمر الإيانة بواشنطن وقد زار الشيخ بلاد كثيرة للدعوة منها إنجلترا – أمريكا – الإمارات وغيرها من البلاد.

قال فضيلة الشيخ المحدث حسن أبو الأشبال الزهيرى حفظه الله :
المحامد الذين أعنيهم في هذا الزمان ، وإذا جاز لفظ الأبدال فهم عندي كذلك ، والله تعالي حسيبهم الشيخ محمد بن عبد المقصود عفيفي في مصر ، والشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف إمام المحدثين في مصر بلا منازع ؛ لا نقدم عليه أحدا (وهذا الكلام كان قبل وفاة الشيخ رحمه الله) ، والشيخ محمد بن إسماعيل المقدم في الإسكندرية 
قال الشيخ حسن أبو الاشبال الزهيري عن شيخنا محمد عبد المقصود :علم من أعلام الدعوة السلفية ، ومن أعلام الدعاة إلي الله عز وجل في مصر الحبيبة .
وقال : الشيخ محمد عبد المقصود عالمنا وقاضينا في وقت واحد ، ولعلكم تعجبون إذا أختلف الدعاة إلي الله عز وجل إنما يهرعون إليه ليقضيّ بينهم في خصوماتهم وفي نزاعاتهم ، وكلهم ينزل علي رأيه وحكمه ، وما هذا إلا لوضع القبول له في قلوب العباد ....
وقال : إذا لقيته أو سمعت اسمه والله اتذكر فورا محمد بن إسماعيل البخاري

الشيخ وحيد عبد السلام بالى

  وحيد عبد السلام بالي عالم دين مصري وداعية إسلامية معاصر. من مواليد محافظة كفر الشيخ بجمهورية مصر العربية لعام 1963م، حاصل على ليسانس آداب وتربية – شعبة اللغة العربية ^[1]، ومتفرغ لطلب العلم والدعوة إلى الله.
اشتهر الشيخ وحيد بالرقية الشرعية وطرق علاج اعمال السحر والمس والجان حيث قام بنفسه بالعديد منها بنجاح مع العديد من الاشخاص. وسرد ذلك في سلسلة كتبه في: وقاية الإنسان من الجن والشيطان الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار.

من مؤلفاته

• وقاية الإنسان من الجن والشيطان.
• حفظ اللسان.
• وصف الجنة من صحيح السنة.
• وصف النار من صحيح الأخبار.
• الطريق إلى الولد الصالح.
• تحصين البيت من الشيطان.
• الأمور الميسرة لقيام الليل.
• انظر حولك.
• التوبة النصوح.
• محاسبة النفس.
• علماء وأمراء.
• الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار.
• كلمات على فراش الموت.
• فتح المنان في صفات عباد الرحمن.
• مناظرة علمية حول البنوك الربوية والإسلامية.
• الركائز الأساسية لطالب العلم.
• فاكهة المجالس.
• بداية المتفقة.
• طرق الشيطان لإضلال الإنسان.
• 40خطأ للسان.
• التحصينات الإيمانية من المداخل الشيطانية.
• البداية في علم المواريثم النسيم.
• الإكليل في شرح منار السبيل.

مشايخه

• الشيخ عبد العزيز بن باز.
• الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
• الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حيث حضر له درساً واحدا ًبمكة.
• الشيخ أبو بكر الجزائري.
• الشيخ عطية محمد سالم.
• الشيخ عبد الله البسام.
• الشيخ عبد الله العجلان المدرس بالمسجد الحرام.
• الشيخ أسامة خياط خطيب المسجد الحرام.
• الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن جبرين عضو هيئة كبار العلماء.
• الشيخ جبران الفيفي قاضي المحكمة الكبرى بأبها.
• الشيخ جبريل البوصيلي
• الشيخ سعيد بن حماد الشهري المدرس بالمعهد العلمي بأبها.
• الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جمعية أنصار السنة بمصر.
• الشيخ صفوت الشوادفي رئيس تحرير مجلة التوحيد المصرية.

الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى

نشأته ومؤهلاته:
ولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية ، وهي قرية عريقة دفن فيها آخر الصحابة موتاً بمصر، وهو عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي، كما نص الحافظ بن حجر وغيره، وكان مولد القرضاوي فيها في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية وكان دائما في الطليعة، وكان ترتيبه في الشهادة الثانوية الثاني على المملكة المصرية، رغم ظروف اعتقاله في تلك الفترة.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م، وكان ترتيبه الأول بين زملائه وعددهم مائة وثمانون.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م وكان ترتيبه الأول بين زملائه من خريجي الكليات الثلاث بالأزهر، وعددهم خمسمائة.
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
أعماله الرسمية:
عمل الدكتور/ القرضاوي فترة بالخطابة والتدريس في المساجد، ثم أصبح مشرفاً على معهد الأئمة التابع لوزارة الأوقاف في مصر.
ونقل بعد ذلك إلى الإدارة العامة للثقافة الإسلامية بالأزهر الشريف للإشراف على مطبوعاتها والعمل بالمكتب الفني لإدارة الدعوة والإرشاد.
وفي سنة 1961م أعير إلى دولة قطر، عميدا لمعهدها الديني الثانوي، فعمل على تطويره وإرسائه على أمتن القواعد، التي جمعت بين القديم النافع والحديث الصالح.
وفي سنة 1973م أنشئت كليتا التربية للبنين والبنات نواة لجامعة قطر، فنقل إليها ليؤسس قسم الدراسات الإسلامية ويرأسه.
وفي سنة 1977م تولى تأسيس وعمادة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر، وظل عميداً لها إلى نهاية العام الجامعي 1989/1990م، كما أصبح المدير المؤسس لمركز بحوث السنة والسيرة النبوية بجامعة قطر، ولا يزال قائما بإدارته إلى اليوم.
وقد أعير من دولة قطر إلى جمهورية الجزائر الشقيقة العام الدراسي 1990/1991م ليترأس المجالس العلمية لجامعتها ومعاهدها الإسلامية العليا، ثم عاد إلى عمله في قطر مديرا لمركز بحوث السنة والسيرة.
حصل على جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الاقتصاد الإسلامي لعام 1411هـ.
كما حصل على جائزة الملك فيصل العالمية بالاشتراك في الدراسات الإسلامية لعام 1413هـ.
كما حصل على جائزة العطاء العلمي المتميز من رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا لعام 1996م.
كما حصل على جائزة السلطان حسن البلقية (سلطان بروناي) في الفقه الإسلامي لعام 1997م.
ثانيا:جهوده ونشاطه في خدمة الإسلام
الأستاذ الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، أحد أعلام الإسلام البارزين في العصر الحاضر في العلم والفكر والدعوة والجهاد، في العالم الإسلامي مشرقه ومغربه.
ولا يوجد مسلم معاصر إلا التقى به قارئاً لكتاب، أو رسالة، أو مقالة، أو فتوى، أو مستمعاً إلى محاضرة، أو خطبة أو درس أو حديث أو جواب، في جامع أو جامعة، أو ناد، أو إذاعة، أو تلفاز، أو شريط، أو غير ذلك. ولا يقتصر نشاطه في خدمة الإسلام على جانب واحد، أو مجال معين، أو لون خاص بل اتسع نشاطه، وتنوعت جوانبه، وتعددت مجالاته، وترك في كل منها بصمات واضحة تدل عليه، وتشير إليه.


الشيخ وجدى غنيم

وجدي عبد الحميد محمد غنيم ولد في 8 فبراير 1951م بمحافظة الإسكندرية، هو من الدعاة الإسلاميين المعاصرين مصري الأصل، ينتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين. له أكثر من محاضرة عرضت على شاشات الفضائيات. لديه وفرة في المعلومات وحفظه المتقن للقرآن. متزوج وله 9 أولاد توفي منهم اثنين كان احدهم سنة 1982 اثر حادث حريق وبقي منهم7 أولاد (4 ذكور و3 إناث). أُبعد من البحرين عام 2008م بسبب موقفه من الكويت في حرب الخليج الثالثة إلى جنوب أفريقيا.. سافر إلى عدة بلدان منها إنجلترا التي تم طرده ومنعه من الدخول إليها بتهمة التحريض على الإرهاب، وقد رحل إلى اليمن. ومن ثم غادرها ورحل إلى ماليزيا من غير نفي أو اي قرار ترحيل من اي جهه معينه ولكن الشيخ صرح في مقابلات له انه لا يريد ان يحرج الحكومه اليمنيه معه. 

الشهادات

1. دكتوراة من جامعة (Graduate Theological Foundation) بولاية إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية بعنوان "ربانية الشورى ووضعية الديمقراطية"
2. ماجستير في الفقه من جامعة (Graduate Theological Foundation) إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية.
3. شهادة من مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا بحضور دورة فقهية بعنوان نوازل الأسرة المسلمة في المجتمع الأمريكي من 16 أبريل إلى 18 أبريل 2004.
4. تحضير ماجستير من الجامعة الأمريكية المفتوحة بفرجينيا A.O.U
5. تمهيدى ماجستير من كلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة عام 1988.
6. دبلوم عالي في الدراسات الإسلامية من كلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة مع تقدير جيد جدا عام 1985.
7. عالية القراءات من معهد قراءات الإسكندرية الأزهرى بسموحة 1988.
8. اجازة حفص من معهد قراءات الإسكندرية الأزهرى بسموحة 1984.
9. بكالوريوس تجارة شعبة إدارة الأعمال من كلية التجارة جامعة الإسكندرية مايو 1973

 العمل

• التخرج عام 1973 في كلية التجارة جامعة الإسكندرية شعبة إدارة الأعمال.
• تجنيد من سنة 1973 إلي 1976 ضابط احتياط ملازم أول بالجيش.
• العمل وكيل حسابات بوزارة المالية من سنة 1976- حتى 2002(استقالة)
• أمين عام نقابة التجاريين بالإسكندرية من سنة 1991-2001
• أمين عام شعبة المحاسبة والمراجعة بالنقابة العامة بالقاهرة من سنة 1990-2001.
• العمل كامام وداعية إسلامي في أمريكا لمدة 4 سنوات من 2001 الي 2004.

 التحصيل العلمى

بكالوريوس التجارة شعبة إدارة أعمال من جامعة الإسكندرية عام 1973.

إجازة حفص عن عاصم من معهد قراءات الإسكندرية الأزهري.

عالية القراءات من معهد قراءات الإسكندرية الأزهري.

دبلوم عالي في الدراسات الإسلامية من كلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة.

تمهيدي ماجستير من كلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة

الانتاج الدعوى

مجموعات من الشرائط الدعوية في :-

• العقيدة
• الأخلاق
• السلوكيات
• الغزوات
• الضوابط الفكرية
• موضوعات عامة

الشيخ: أيمن صيدح

الاسم: أيمن بن السيد بن أحمدبن حسن بن فرج بن أحمد بن خليل بن صيدح

الدولة : مصر

من محافظة الدقهلية - ميت غمر بقرية أتميدة

طلبه للعلم :

وبالرغم من شهرتى الواسعة فى مجال كرة القدم فى بداية حياتى ، حتى أطلقواعلىَّ (فاكهة الكرة) وبالرغم من ذلك عُرف عنى شدة الخجل والحياء لدرجة عدمالقدرة على الحديث بين اثنين وهذا ما يتعجب منه من رآنى أجلس بفضل اللهأمام آلاف من طالبى العلم ومن فضل الله علىّ أن رفض والدى طلب أحد أعضاءالنادى الأهلى بالالتحاق به ...

وازنت فى دراستى بين حفظ القرآن وطلب العلم الشرعى والعلم الأكاديمى ،وحصلت على بكالوريوس تجارة سنة 1988 وسافرت إلى السعودية وبدأت رحلتىالجادة على طريق الدعوة إلى الله ، ولم أكن أيامها أملك ما يكفينى ... فأرسلت إلى إذاعة السعودية وأنا هناك بالطائف وقلت فى رسالتى أنى فىبلادكم وأعلم عنكم الخير ولا نزكيكم على الله وأريد أن أطلب العلم الشرعى. فلئن هداكم الله وشرح صدوركم لمساعدتى فالحمد لله ، ولئن ضاق صدركم بىوأغلقتم الأبواب دونى فحسبى الله. وكانت المفاجأة وجدت سيارة قد أتت وحملتلى الكتب الصحاح والأشرطة القيمة وبدأت الرحلة.

مشايخه :

وتعلمت من مشايخنا الأفذاذ كيف أضع قدمى على طريق الدعوة .. بداية من: بن باز وبن عثيمين - رحمهما الله - ورحمة الله عليه الشيخ عبد الحميد كشك أفضل من اعتلى المنابر فى عصره والشيخ أبى اسحاق الحوينى مُحدث العصروالشيخ محمد حسان ومدرسته المميزة فى الدعوة والشيخ محمد صفوت نور الدين - رحمه الله - ومنهجه المنير والشيخ محمد يعقوب وطريقته النافذة إلى القلوب.

وحاولت جاهدا أن أجمع فى منهجى فى الدعوة إلى الله أسلوب أصحاب المدارس على طريق الدعوة وأحاول أن أقدم الجديد فى هذا الطريق لعل الله أن يهدى بىرجلا واحدا.

أول مرة أعتلى المنبر كان فى جدة وعدت إلى مصر وطلبت العلم على يد بعض علماء الأزهر الشريف وتحدد لى خطبة شهرية فى مسجد أنصار السنة فى عزبةالنخل من سنة 95 وحتى سنة 2000 وفى نفس الفترة كنت أقوم بأداء خطبة الجمعةبمسجد منار الإسلام بالعاشر من رمضان والآن مسجد الإيمان.

وألقيت العديد من الدروس والمحاضرات فى كافة مجالات الدعوة فى معظم مساجد القاهرةوالمحافظات الأخرى

وأعمل الآن بجوار الدعوة إلى الله محاسبا حتى أبتغى من فضل الله

من المصنفات تحت الطبع:

-السير فى الممنوع

- جمال الإسلام

-الأستاذ فرعون

-إن ربك لبالمرصاد

-المعصية الكبرى للشيطان

-آكل لحوم البشر

-عيون الدمار الشامل

-عصر الراقصات .... وغيرها ومجموعة اصداراتوأشرطة (حوالى 100 شريط).

الشيخ الدكتور جمال المراكبى

د.جمال أحمد السيد المراكبي الرئيس العام السابق لجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر، من مواليد 26 أغسطس 1956 بمركز بلبيس، محافظة الشرقية، ويقيم حالياً بمدينة العاشر من رمضان.
متزوج وله من الأولاد ولدان:-

• الأكبر (أحمد) وهو حاصل على ليسانس أصول الدين والدعوة من جامعة الأزهر ويعمل إمام وخطيب بجماعة أنصار السنة المحمدية ومقدم برامج بالعديد من القنوات الفضائية الدينية.
• الثاني (عبد الرحمن)وهو حاصل على بكلويوس تجارة من جامعة الأزهر وهو كاتب إسلامي له العديد من المقالات النافعة في الاقتصاد والدين وله مدونة تسمى (نبض القلم) ينشر فيها كل كتاباته ومقالاته وكذلك مختارات من كتابات كبار شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية القدامى بمصر.

الدرجة العلمية

دكتوراه في الحقوق

أهم الشيوخ والتلاميذ

تربى الشيخ في مساجد أنصار السنة ومن أهم مشايخه فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين وفضيلة الشيخ صفوت الشوادفي والشيخ أحمد فهمي وأما تلاميذه فهم كثيرون تخرجوا من معاهد إعداد الدعاة في مختلف أنحاء الجمهورية منهم الشيخ راجي نور الدين وهو مدير دار القرآن بالعاشر من رمضان والشيخ محمود بدور من دعاة أنصارالسنة ببلبيس والشيخ خالد فتحي من دعاة أنصارالسنة وصاحب برنامج فتاوى بقناة الخليجية وغيرهم الكثيرين.

التدرج الدراسي

• ليسانس الحقوق جامعة الزقازيق 1979 م
• دبلومة في الشريعة الإسلامية 1984 – 1985
• دبلومة في القانون العام 1985- 1986

وهما معاً تعادلان درجة الماجستير في كلية الحقوق.

• دكتوراه في الحقوق ((القانون العام الإداري والدستوري)) عام 1991 م وكان موضوع الرسالة ((الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة))

التدرج في المناصب بجماعة أنصار السنة

• رئيس لجنة الدعوة بفرع بلبيس
• عميد معهد إعداد الدعاة بجماعة أنصار السنة المحمدية سابقاً
• عضو لجنة الفتوى بالجماعة منذ عام 1990 وحتى الآن.
• رئيس تحرير مجلة التوحيد.
• المشرف العام على مجلة التوحيد.
• نائب الرئيس العام للجماعة.
• الرئيس العام للجماعة.
• رئيس مجلس شورى العلماء السلفيين منذ إنشاء المجلس عام 1432هـ - 2011م.

البحوث المنشورة

• الخلافة الإسلامية بين نظم الحكم المعاصرة (رسالة دكتوراه)
• رمضان شهر الخيرات
• كتاب الفتاوى

البحوث الغير منشورة

• أحكام أهل البغي.
• مسلسل الفتن.
• فقه الفرائض (الميراث).
• أصول السنة.
• شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث.
• شرح بلوغ المرام
• كتاب كفارات ودرجات.
• شرح حائية ابن أبي داوود.
• شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي.
• شرح كتاب التوحيد من صحيح الإمام البخاري.
• شرح كتاب الإيمان من صحيح الإمام مسلم.

الشيخ  أمين الأنصاري

أمين محمد أمين حسن

تاريخ الميلاد: 15-10-1968 م
المؤهل الدراسي: ليسانس آداب لغة عربية

•   مسجل ماجيستير في أصول الدين
•  حاصل على إجازة في القرآن الكريم من الشيخ الزيات رحمه الله
• شيوخه:
•  الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
•  الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
•  الشيخ محمد الدويش حفظه الله
•  الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله
  الشيخ عبد الله سمك 
  

  

اســـــم: 
الأستاذ الدكتور: عبد الله على عبد الحميد سمك

تاريخ ومحل الميلاد: 31/8/1961م – محافظة القليوبية – مصر.

النشـــــأة: - حفظ القرآن الكريم فى الكتاب.
- الالتحاق بالتعليم الابتدائي.
- الالتحاق بالتعليم الإعدادي الأزهري (الثالث على الجمهورية).
- الالتحاق بالتعليم الثانوي الأزهري (الثاني على الجمهورية).
- الالتحاق بكلية الدعوة الإسلامية – قسم الأديان والمذاهب (الأول فى السنوات الأربع – ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى).

التدرج الوظيفي:
- معيد بقسم الأديان من 14/3/1974م.
- مدرس مساعد بقسم الأديان من 8/3/1988م.
- مدرس بقسم الأديان من 4/4/1990م.
- أستاذ مساعد بقسم الأديان من 2/10/1996م.
- أستاذ بقسم الأديان من 3/4/2002م.
- رئيس قسم الأديان والمذاهب فى 1/9/2005م.

النشاط العلمي: - التدريس فى الجامعات المصرية والعربية، وفى المعاهد الدعوية. 
- الإشراف والمناقشة على عشرات الرسائل العلمية فى مرحلتي الماجستير والدكتوراه، فى الجامعات المصرية والعربية، وتحكيم البحوث العلمية للترقيات فيها.
- بالإضافة إلى تأليف أكثر من عشرين كتابا فى تخصص الأديان والمذاهب والعلوم الشرعية ومنها:
      * الماسونية العالمية فى ميزان الإسلام.
      * الأزهر فى مواجهة البابية والبهائية والقاديانية.
      * الصابئون.
      * اليونان بين الوثنية والإيمان.
      * مذاهب فكرية معاصرة.
      * هذه عقيدتنا.
      * العبادات فى الإسلام آداب وأحكام.
      * قبسات من تفسير سورة الأحزاب.
      * دروس للدعاة من أحاديث خير الهداة صلى الله عليه وسلم.
      * السنوسية.
      * فضل الحضارة الإسلامية.
- الخطابة فى الجُمع والعيدين والمناسبات، والمحاضرات والندوات فى مختلف الوزارات والهيئات المصرية (الأوقاف – الدفاع – التعليم – الثقافة – الشباب والرياضة – الشركات).
- المشاركة فى وسائل الإعلام المرئية فى القنوات المصرية والفضائية، وفى وسائل الإعلام المسموعة (إذاعة القرآن الكريم – البرنامج العام – صوت العرب....) وفى وسائل الإعلام المقرؤة والصحافة والمجلات.
- السفر إلى المملكة العربية السعودية متعاقدا مع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من 6/5/1414 هجرية إلى 10/5/1420 (الاستقالة لانتهاء فترة الإعارة)، السفر إلى المملكة الأردنية أستاذاً زائراً للفصل الدراسي الثاني 2005م، السفر إلى الإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية للدعوة الإسلامية.

الشيخ: سالم أبو الفتوح

الاسم واللقب : سالم أبو الفتوح سالم المولد والنشأة : قرية شمبارة الميموني مركز الزقازيق 
 المؤهلات والإجازات : ليسانس دعوة بالأزهر الشريف العمل : أمام ومدرس بالأزهر الشريف . الرحلة والإسفار : المملكة العربية السعودية . 
 أهم المؤلفات : أيام في حياه الرسول – أثنين جريحي – الأذكار – اسعد آمراه. أهم الخطب والمحاضرات : الفرقان الأمريكي – حوار مع عاصي – يا أنا يا حماتي
 شارون – الفلانطون – المبشرون بالجنة – ورثتي الفردوس – بالنجم هم يهتدون أهم مشايخه وعلمائه : تتلمذ على يد عدد كبير من كبار صفوة العلماء لمدارس مختلفة. المواهب والأنشطة الخاصة : تلاوة وترتيل القرآن .

الشيخ:سامى السرساوى

المولد والنشأه/ المولد والنشأة / قرية بني عامر مركز الزقازيق محافظةالشرقية 
 المؤهلات والإجازات / ليسانس شريعة وقانون جامعة الأزهر العمل / واعظ بالأزهر وعضو لجنةالفتوى الرحلة والإسفار / السفرالي سريلالنكا محاضر في الجامعة العالمية الإسلاميةفي كلية اللغة العربية أهم الخطب والمحاضرات / سلسلة في الجانب التربوي فى القرآن فى سوره النور - هموم الأمةوعلاجها المواهب والأنشطة الخاصة / حل مشاكل الأسرة

الشيخ مازن السرساوى

هو أبو عبدالله مازن بن محمد السرساوي المصري محدث سلفي وأستاذ الحديث وعلومه في جامعة الأزهر.

مولده ونشأته العلمية

ولد الشيخ بقرية بني عامر ، مركز الزقازيق ، محافظة الشرقية ، بجمهورية مصر العربية .
حفظ القرآن الكريم وهو ابن إحدى عشرة سنة، وكرمه يومئذ رئيس الجمهورية في احتفال ليلة القدر، إذ كان من أوائل الجمهورية.
حصل على الشهادة الثانوية الأزهرية ، وكان من العشرة الأوائل على مستوى الجمهورية .
قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشرة الصغرى من طريق الشاطبية والدُّرَّة ، وحصل على (( عالية القراءات)) من معهد قراءات الزقازيق عام 1996 م .
سجل بإذاعة القرآن الكريم بالقاهرة صغيرا، وكاد ينضم إلى صفوف قارئي القرآن فيها، ولكن شغله الله عز وجل عن ذلك بطلب الحديث الشريف، بسبب قراءته (( السلسلة الصحيحة)) لمحدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، برد الله مضجعه.
عني بشعر العرب ، وحفظ كثيراً منه ، لاسيما شعر المتنبي وشوقي ، واهتم بالأدب أول أمره ، فحصل على المركز الأول بالأزهر على مستوى الجمهورية في شعر الفصحى ، عامين متتاليين في المرحلة الثانوية ، ونشرت آنئذ بعض قصائده في عدد من الصحف المصرية ، وأذيعت إحداها في إذاعة القرآن الكريم.
التحق بكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق ، ثم تخصص في شعبة الحديث وعلومه ، وكان تقديره –الذي لم يشاركه فيه أحد –في سنين الدراسة الأربع ((ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى)) وكان الأول على الدفعة .
حصل على درجة (( الماجستير)) في الحديث وعلومه ، بتقدير(( ممتاز ))وكان موضوعه : (( علل الحديث ومعرفة الرجال والتاريخ)) للإمام علي بن ألمديني ،دراسة وتحقيق ، وكان مشرفاه : فضيلة المحدث العلامة الأستاذ الدكتور: أحمد معبد عبدالكريم–أمتع الله به - ، وفضيلة الأستاذ الدكتور: محمد محمود أحمد هاشم–.
حصل درجة العالمية (( الدكتوراة )) في الحديث وعلومه ، وكان موضوع أطروحته : (( تصرفات الرواة في متون الأحاديث النبوية)) دراسة وتحليل ، وهو موضوع بكر ، لم يطرق من قبل ، ونال الشيخ مرتبة الشرف الأولى ، وكان ذلك بإشراف فضيلة الشيخ المحدث العلامة الأستاذ الدكتور: أحمد معبد عبدالكريم–أمتع الله به - ، وفضيلة الأستاذ الدكتور: محمد محمود أحمد هاشم

من شيوخه

في علم الحديث:

• العلامة المحدث الدكتور أحمد معبد عبد الكريم.
• العلامة المحدث الدكتور محمد محمود أبو هاشم.
• العلامة المحدث الشيخ أبو إسحاق الحويني.
• العلامة المحدث الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف.
• العلامة المحدث الدكتور موسى شاهين لاشين.
• العلامة الشيخ محمد حسين يعقوب.

كما قرأ الشيخ القراءات على المشايخ علي البرعي ومحمد المتولي وصبحي حسين ومحمد رزق، وغيرهم من مشايخ معهد الزقازيق. .

من مؤلفاته

• كشف المكنون في الرد على هرمجدون.
• علل الحديث ومعرفة الرجال والتاريخ ـ لعلي بن المديني ـ دراسة وتحقيقاً.
• فضائل أمير المؤمنين معاوية ـ تحت الطبع
• تصرفات الرواة في متون الأحدايث النبوية ـ تحت الطبع
• معجم شيوخ العقيلي، والضعفاء للعقيلي ـ قيد الإنجاز.
• تحقيق كتاب الضعفاء للعقيلي في سبع مجلدات بتقديم المحدثين أحمد معبد وإبي إسحاق الحويني.
• تحقيق تدريب الراوي للسيوطي .

النشاط العلمي والدعوي

قام بتدريس مواد الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر .
قام بوضع منهج (( مصطلح الحديث)) للفرقة الرابعة، وطلبة الماجستير، بالجامعة الأمريكية المفتوحة.
قام بتدريس الحديث وعلومه، بالمركز الثقافي التابع لوزارة الأوقاف، بمحافظة الشرقية.
قام بتدريس الحديث وعلومه و العقيدة الإسلامية و الفقه والخطابة و الثقافة الإسلامية و تاريخ الصحابيات ، بمعاهد إعداد الدعاة التابعة للجمعية الشرعية ، بمسجدي الاستقامة ، والفتح بالجيزة ، والتقوى بالمعتمدية، ومعهد العلمين بفيصل ، وكثير من الدورات العلمية المتخصصة .
قام بالتدريس في الدورات التدريبية للأئمة والخطباء بمحافظة الشرقية ، وكذلك في الدورات التدريبية لوعاظ الجمعية الشرعية بالجيزة
عمل مشرفا علميا على (( قناة المجد العلمية)) بالقاهرة لمدة عامين.
قام بدور كبير بارز في خروج (( قناة المجد للحديث ))، حيث قام بإعداد مادتها العلمية كاملة ومراجعتها والإشراف التام عليها من الناحية العلمية ، في الأشهر الخمسة الأولى من البث ( قرابة مائة برنامج ، البرنامج ثلاثون حلقة ، الحلقة تحتوي على متوسط خمسة أحاديث أو تقل ) بل كان يقوم بدور المنتج المنفذ في تلك الفترة من خلال (( مكتب الأزهر ))، ووضع منهج الإعداد العام لها .
قام بالإعداد و الإشراف العلمي على (( قناة المجد للمعلومات ))أيام بثها ، وحتى انقطاع البث .
قام بالإشراف على مكتب (( الأزهر )) للبحث العلمي والتحقيق بالقاهرة .

الشيخ:سلامه عبد القوى

الاسم واللقب / سلامه محمد عبد القوي كامل المولد / قرية السالميه مركز فوه/ محافظة كفر الشيخ

النشأة / في نفس القرية كتاب الشيخ محمود/معهد الدكتور بهاء الابتدائي الإعدادي

معهد الفتح بفوه المرحلة الثانوية
 المؤهلات والإجازات / حاصل على ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية 95,94 دبلوم الدراسات العليا في التربية بجامعة الأزهر /ماجستير أصول الدين الجامعة الأمريكية الإسلامية المفتوحة بعنوان الدعوة الإسلامية في الصم والبكم بين التشريع مع التطبيق الواقع والمأمون التكريم / أجازة في القران الكريم برواية حفص عن عاصم من الشيخ محمد إبراهيم ثمرواية شعيب عن عاصم من الشيخ أشرف محمد عبد ربة ثم الإجازة في مجموعة من الكتب العلمية مثل صحيح البخاري ,صحيح مسلم ,البداية والنهاية / الحفنىلأبن قداحة/ من الشيخ محمد بدر الدين 
 العمل / أعمل حاليا أمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية منذ 1996م في مدينة 6 أكتوبرأهم مشايخه وعلمائه / الشيخ /إبراهيم قلقاس- الشيخ محمد بدر الدين - الشيخ محمد إبراهيم
 المواهب والانشطه الخاصة / الحمد لله أحب كرة القد م - والبنج بونج - تأليف الإعمال المرجعية الهادفة خاصة للأطفال والشباب

الشيخ حسن أبو الأشبال

حسن أمين المندوه يوسف الزهيرى المكنى بأبو الأشبال (4 فبراير 1957، ميت سويد، دكرنس الدقهلية) محام وداعية إسلامي.

تحصل على ليسانس حقوق سنة 1980 م جامعة المنصورة بعدها على دبلوم دراسات عليا في الشريعة الاسلامية واللغة العربية كلية دار العلوم –جامعة القاهرة سنة 1994م. سنة 2000 تخرج بليسانس شريعة إسلامية جامعة الأزهر. وحاصل على عدة اجازات من شيوخ وعلماء الحديث والفقه والقراءات في بلاد الحجاز والشام ومصر.

تلقى العلم على يد المحدث محمد ناصر الدين الألبانى بالأردن في الفترة ما بين 1979م حتى 1985م

مؤلفاته

• جامع بيان العلم وفضلة للحافظ أبن عبد البر-طبع دار أبن الجوزى – السعودية- تحقيق
• صحيح جامع بيان العلم وفضلة-أختصار وتهذيب – طبع مكتبة أبن تيمية- الهرم- جيزة
• التوبيخ والتنبية- للحافظ أبى الشيخ الأصبهانى- طبع مكتبة التوعية الإسلامية الهرم جيزة- تحقيق
• مسند الحب أبن الحب للحافظ أبن منيع- تحقيق- طبع دار الضياء بالرياض- السعودية
• التتبع لصفة التمتع- للحافظ أبن حجر العسقلانى- تحقيق
• تنبية الأعلام في تفسير المشتبهات بين الحلال والحرام- تأليف الأمام الشوكانى- تحقيق
• الفرقان بين الحق والباطل لشيخ الإسلام أبن تيمية=طبع مكتبة أبن تيمية- القاهرة- تحقيق
• القول المبين في مشروعية الختان للبنات والبنين- تصنيف
• الوصية الشرعية- تصنيف
• الأربعون في مشيخة أبن تيمية رواية الحافظ الذهبى- تحقيق- طبع دار الريان للتراث
• البيتوتة للحافظ أبن مندة- تحقيق
• القول المبين في حكم المعاملة بين الأجانب والمسلمين للشيخ محمد حسنين مخلوف- تحقيق- طبع مكتبة الحرمين للعلوم النافعة –السعودية
• كيد الشيطان لنفسة قبل خلق أدم وذكر الفرق الضالة- للأمام أبن الجوزى-تحقيق-طبع مكتبة أبن تيمية-الهرم- جيزة
• ذم الموسوسين- للحافظ أبن قدامة المقدسى- تحقيق- طبع مكتبة التوعية الإسلامية-الهرم- الجيزة

و غيرها من الكتب والرسائل الصغيرة و قيد الطبع:

• المرأة في الإسلام بين الحقيقة والأتهام- تصنيف في مجلدين
• أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية- تصنيف- مجلد
• جامع السنة- وهو كتاب جمع كتب العقائد المسندة وتبلغ حوالى اربعين كتابا- محذوفة الأسانيد أبقي فية على الصحيح دون الضعيف- مخرج النصوص-.

 الشيخ سعيد عبد العظيم

سعيد عبد العظيم على محمد من مشايخ الدعوة السلفية بمصر، ولد في الإسكندرية في 10 نوفمبر 1952م

المؤهلات العلمية والعملية

- بكالوريوس الطب والجراحة عام 1978 م

- خطيب مسجد الفتح بمصطفى كامل بالإسكندرية

- دعي الشيخ لبعض المؤتمرات بامريكا ومؤتمر المرأة بالكويت وأمستردام

- شارك قي الاشراف على مجلة الحكمة التي تصدر قي لندن قي فترة سابقة

- دروس ومحاضرات قي العديد من المساجد بمصر

- قام بعمل رحلات دعوية إلى قطر وفرنسا وايطاليا واليونان

 الشيخ سيد حسين العفانى 

سيد حسين العفاني هو أبو التراب سيد بن حسين بن عبد الله العفاني

حياته

• من بلدة عفان بمحافظة بني سويف من محافظات صعيد مصر، نشأ نشأة ريفية بسيطة، عمقت في قلبه الفطرة السوية، والوجهة الربانية النقية، فتدرج في التعلم والتعليم النظامي حتى التحق بكلية الطب وتخرج فيها.^[1]
• تتلمذ على شيوخ الدعوة السلفية المعاصرين كأبي إسحاق الحويني وسعيد عبد العظيم وسيد الغباشي، لكن شيخه الذي إليه ينسب هو الشيخ المحقق المدقق محمد بن إسماعيل المقدم.
• عُرف بالوعظ والتذكير، والنصح والخطابة، في جميع أرجاء مصر (بكافّة محافظاتها).
• له عناية خاصة بتجميع الآثار والأخبار عن السلف الصالح، وتقريب حياتهم وسيرتهم من أهل العصر... فزهد السلف وعبادتهم وصومهم وقيامهم لليل وجهادهم وشأنهم كله تجده مبثوثا في كتبه ومحاضراته.

مؤلفاته

للشيخ العشرات من الكتب منها ما طبع ومنها ما هو تحت الطبع وهذه جملة منها (أبجديا) :

1. أعلام وأقزام = رجال في ميزان الإسلام - مجلدان
2. أعلى النعيم الشوق إلى الله ورؤية وجهه الكريم
3. أنور الفجر في فضائل أهل بدر
4. البحار الزاخرة في أسباب المغفرة - مجلد
5. البدر المنير في الاحاديث التي حكم عليها ابن كثير.
6. الثمار الباسقات من حديث الصالحات.
7. الثمر الداني من تصحيح وتضعيف ابن حجر العسقلاني.
8. الجزاء من جنس العمل - 2 مجلد
9. الجمع المبارك في تفسير جزء تبارك - مجلد
10. الرياض النضرة في فضائل الحج والعمرة - 2 مجلد
11. اليهود إخوان الخنازير والقرود - مجلدان
12. بكاء الأفئدة من نار الموقدة.
13. تثبيت أفئدة المؤمنين بذكر مبشرات النصر والتمكين - مجلد
14. تذكير النفس بحديث القدس = وا قدساه
15. ترطيب الأفوة بذكر من يظلهم الله - مجلدان
16. تعطير الأنفس بذكر حديث الإخلاص - مجلد
17. حسن الطلب في بيان الأدب.
18. رائق الشهد من شعر الدعوة والرقائق والزهد (مع الله)
19. رهبان الليل - 3 مجلدات
20. زهر البساتين في مواقف العلماء والربانيين - 3 مجلدات
21. زهر الجنان من حياة شيوخ الإسلام - 5 مجلدات
22. سكب العبرات للموت والقبر والسكرات - 3 مجلد
23. شذا الرياحين من سيرة واستشهاد الشيخ أحمد ياسين
24. شذا الريحان بذكر جنة الرحمن - مجلدان
25. صلاح الأمة في علو الهمة - 7 مجلدات
26. عبق النسرين من حياة المجددين.
27. عيش السعداء بين الخوف والرجاء.
28. فرسان النهار - 7 مجلدات
29. لألىء البيان في محبة الرحمن
30. موارد الظمآن في محبة الرحمن - غلاف
31. نداء الريان في فقة الصوم وفضل رمضان - 3 مجلدات
32. نسائم الأسحار في فضائل الصحابة الأبرار - 5 مجلدات

الشيخ هانى حلمى

هاني حلمي داعية إسلامي مصري ولد بالقاهرة في 26 من رجب 1393 هـ السابع عشر من أغسطس لعام 1974، وكان من صنع الله له أنَّ كان منزل عائلته بالقرب من الجامع الأزهر، ومن المركز العام لجماعة أنصار السنة بعابدين، والجمعية الشرعية بالخيامية، فكان ذلك دوره في توجهه لطلب العلم الشرعي واعتنائه به منذ صغره، كما أعطاه هذا التنوع شمولية في الرؤية. استمرت رحلة الشيخ في طلب العلم المنهجي على أيدي المشايخ حتى أكرمه الله تعالى بدراسةٍ أكاديميّةٍ بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة، جمعت ما بين العلوم الشرعية واللغوية، وما يزال الشيخ يجمع بين الحسنيين وينهل من المعينين.

والشيخ متزوجٌ من ابنة الشيخ محمد حسين يعقوب، وله منها: عُبادة ومحمّد وأسماء.

دراسته ومؤهلاته

حاصل على ليسانس دار العلوم بتقدير عام جيد جدًا، وكان من أوائل دفعته، ثمَّ حصل على تمهيدي الماجستير في الشريعة الإسلامية، وكان الأول على دفعته، وهو يُعِدُّ الآن رسالة الماجستير في فقه وأصول (سليمان بن يسار)، أحد الفقهاء السبعة.

أبرز أساتذته ومشايخه

• تلقى القرآن الكريم على يد الشيخ أحمد صبحي تلميذ الشيخ العلامة أحمد عبد العزيز الزيات.
• يعتبر الشيخ أسامة عبد العظيم حمزة ،أستاذ أصول الفقه ورئيس قسم الشريعة بجامعة الأزهر، والمربي المعروف، أبرز شيوخه، وقد تربى بداية في مدرسته، وكان لذلك أكبر الأثر في توجهه العلمي والتربوي إلى هذا الوقت، وللشيخ أسامة مكانة خاصة في قلب الشيخ هاني، وقد تلقى على يديه عددًا من دروسه كشرح (زاد المعاد)، و(الوابل الصيب)، و(طريق الهجرتين)، و(مدارج السالكين) لابن قيم الجوزية.
• فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية، وتلقى على يديه دروسه في شرح حديث جبريل وغيرها.
• فضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم.
• فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب، وهو بمثابة والده الروحي، والشيخ هاني دائم الثناء على فضل الشيخ عليه، ويرى أنَّه ما يخطو خطوة إلا في ميزان حسنات شيخه ومربيه ووالد زوجته.
• فضيلة الشيخ محمد الدبيسي، سمع منه بعض شرحه على العقيدة الطحاوية، ومدارج السالكين، ودروس التفسير الموضوعي.
• فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني. وسمع منه بعض شرحه على صحيحي البخاري ومسلم، وكثير من المحاضرات المتفرقة.
• فضيلة الشيخ محمد حسان. سمع منه بعض شرحه على حديث جبريل، وكثير من خطبه ومحاضراته.
• فضيلة الشيخ أسامة حامد.
• الأستاذ الدكتور محمد بلتاجي حسن، عميد كلية دار العلوم، ورئيس قسم الشريعة الإسلامية السابق، وقد درَّس له على مدى ثلاث سنوات، آخرها في تمهيدي الماجستير.
• الأستاذ الدكتور أحمد يوسف سليمان، رئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم.
• الأستاذ الدكتور محمد نبيل غنايم. أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم.
• الأستاذ الدكتور عبد الله شحاتة، أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم.
• الأستاذ الدكتور حسن الشافعي. عميد الجامعة الإسلامية بباكستان ووكيل كلية دار العلوم سابقًا، وأستاذ الفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم.
• فضيلة الشيخ الدكتور محمد عبد المنعم القيعي، ودرس عليه دروسه في شرح (أصول الفقه) للخضري، وتلقى شرحه على كتاب (الأصلان في علوم القرآن
• فضيلة الشيخ إسماعيل صادق العدوي، سمع منه بعض دروسه في التفسير، وفي شرحه (مختصر خليل) في الفقه المالكي.
• فضيلة الشيخ / صفوت الشوادفى.

وغيرهم لاسيما أساتذته الذين تربى علي أيديهم في كلية دار العلوم.

علماء تشرف بلقياهم أو بحضور مجالس علمية لهم

• سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز. وكان ذلك في حج عام 1411هـ وكانت له مراسلات مع الشيخ.
• فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. وكانت له مراسلات مع الشيخ
• فضيلة الشيخ أبو بكر جابر الجزائري.
• فضيلة الشيخ صالح الفوزان.
• الأستاذ العلامة أبو فهر محمود محمد شاكر.
• الأستاذ الدكتور محمود محمد الطناحي.

 إجازاته

أجازه الشيخ أبو خالد عبد الوكيل بن عبد الواحد الهاشمي برواية : القرآن الكريم، والموطأ، والصحيحين، والسنن الأربعة، وصحيح ابن خزيمة، وصحيح ابن حبان، ومستدرك الحاكم، وسنن البيهقي، وسنن الدارقطني، ومسند الإمام أحمد، وسنن الدارمي، وتفسير ابن جرير الطبري، وتفسير ابن كثير، وتفسير الجلالين.

وبالمد النبوي الشريف.

وأجازه الشيخ محمد بن ناصر العجمي بـ (المسلسل) بالأولية، بجميع ما صح من مرويات بالشرط المعتبر عند أهل الحديث.

أبرز أبحاثه وجهوده العلمية

1. المشاركة في تحقيق كتاب (البداية والنهاية) بمركز هجر بالقاهرة.
2. المشاركة في تحقيق كتاب (نصائح الشباب تهذيب غذاء الألباب).
3. مجموعة من الأبحاث العلمية : (دراسة في علم قواعد التفسير، منهج البحث في علم أصول الفقه، نكاح المتعة بين أهل السنة والشيعة، الختان، تعدد الزوجات في شريعة الإسلام، القول في رضاع الكبير...) وبعض الأبحاث الأدبية : (منهج التذوق عند العقاد، الحديث النبوي ودلالة التراكيب).
4. المشاركة في إعداد كتب وأبحاث لفضيلة الشيخ / محمد حسين يعقوب (كيف أتوب، إلى الهدى ائتنا، الأخوة، منطلقات طالب العلم).
5. مجموعة من الكتيبات الدعوية: (20 سببًا للعتق من النار، من يفوز بليلة القدر ؟ أحبك ربي، عذرا رسول الله، آلام الرسول، وظائف الجمعة، يوم في حياة المسلم المحتسب).
6. مجموعة من السلاسل والمحاضرات الصوتية منها: شرح كتاب "العدة شرح العمدة" في الفقه الحنبلي " أكثر من مرة "، شرح كتاب "التحفة السنية" وكتاب "قطر الندى" في النحو، شرح كتاب (الورقات في أصول الفقه)، شرح متن البيقونية في مصطلح الحديث، شرح "الأربعين النووية"، شرح "رياض الصالحين"، شرح زاد المعاد لابن القيم، شرح كتاب "أحكام الجنائز" وكتاب "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم" للعلامة الألباني، شرح أسماء الله الحسنى، سلسلة: النصائح بين يدي العمل الصالح، الترف في حياة المسلمين...
7. المشاركة في إعداد مجموعة من البرامج الحاسوبية لدى شركة صخر للبرمجيات.

منهجه وأسلوبه الدعوي

1. الاهتمام بالجانب التربوي، وهو يركز في دروسه على ضرورة صياغة الشخصية الإسلامية من خلال المحاور الثلاثة : (العلم – العبادة – الدعوة).
2. الجمع بين الدرس العلمي الأكاديمي، وبين الوعظ التربوي، ودعوة كل طبقة من طبقات المجتمع المسلم بما يناسبها.
3. الرفق واللين ورحمة الناس.
4. التأدب بآداب الخلاف.

دروسه

1. درس يوم الثلاثاء من كل أسبوع بعد صلاة المغرب بمسجد الفاروق بمساكن شيراتون

القادم من شارع صلاح سالم يدخل بعد فندق الشيراتون يمين، بعده شارع على ناصيته النساجون الشرقيون بعد أول دوران يسارثم أول دوران يمين - من التحرير أتوبيس 400 أو 500 وأو 500 بشرطة أو ميني باص 27 المتجه إلى المطار أو مساكن شيراتون - من المطرية وعين شمس أتوبيس 970 أو 970 بشرطة أو 562 ومن السيدة عائشة ميكروباص المتجه من طريق الاوتوستراد. ينزل عند شارع النساجون الشرقيون ثم بعد أول دوران يسار ثم أول دوران يمين

1. درس يوم الأربعاء من كل أسبوع بعد صلاة المغرب بمسجد الشيخ كشك وعنوانه 66 شارع مصر والسودان بحدائق القبة بالقرب من محطة مترو الدمرداش
2. درس يوم الخميس من كل أسبوع بعد صلاة المغرب بمسجد الشاعر

العنوان شارع 199 المعادي أمام مدرسة الشروق بالقرب من محطة مترو ثكنات المعادي موقع هاني حلمي (4) وله دروس كثيرة صوتية ومرئية على موقعه ^[1]

بعض مشاريعه

1. مكتبة منهج العلمية ^[2]
2. مدرسة منهج للعلم الشرعي للملتزمين وحديثي الالتزام ^[3]
3. المدرسة الإيمانية ^[4]
4. منتديات منهج الإسلامية ^[5]

الشيخ أيمن سامى

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
الشيخ هو المشرف العام على موقع الفقه على الشبكة العنكبوتية .
http://www.alfeqh.com
http://www.alfeqh.net تاريخ الميلاد :
19 رجب 1393 هـ ـ الموافق 17 / 8 / 1973 م .
الحالة الاجتماعية :
متزوج وله ثلاثة أطفال صفا وأحمد وسارة .
المؤهلات العلمية :
* ماجستير في الفقه الإسلامي المقارن عن رسالة حكم تولي المرأة الوظائف العامة .
، ويستعد الآن لتقديم رسالته لنيل درجة الدكتوراة في الفقه المقارن .
* بكالوريس في الشريعة الإسلامية من جامعة الإمام محمد بن سعود فرع رأس الخيمة - دولة الإمارات العربية المتحدة .
الأعمال التي قام ويقوم بها :
* عمل مدرسا سابقا بكلية التربية قسم الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا ـ فرع إماراة العين ـ بدولة الإمارات العربية المتحدة .
* عمل إماما و خطيبا ً بجامع أنس بن النضر في إمارة الشارقة منذ سنة 1415 هـ حتى وقت كتابة هذه السيرة .
* قدم مشاركات مباشرة ومسجلة مع قناة الشارقة الفضائية .
* كما أن إذاعة الشارقة اختارته للإجابة على أسئلة المتصلين عبر برنامج شريعة النور في أول بث لإذاعة الشارقة
* كذلك له مشاركات مباشرة ومسجلة مع إذاعة القرآن الكريم من أبوظبي .
* كذلك استضافته قناة دبي الفضائية للمشاركة في عدة ندوات ثم بثها على الهواء مباشرة .
* كما قدم عدة حلقات عبر قناة المجد الفضائية .
* وكذلك استضافته مؤسسة الإمارات للإعلام للمشاركة على الهواء مباشرة عبر برنامج وذكر الذي تبثه فضائية الإمارات .
* ألقى عدة دروس في الفقه الميسر سواءً في درسه الأسبوعي الذي استمر قرابة خمس سنوات في جامع أنس بن النضر بالشارقة .
أو في درسه الأسبوعي الذي استمر سنتين بجامع عمر بن الخطاب بإمارة الشارقة .
أو في الدرس الحالي بجامع الملك فيصل بإمارة الشارقة .
الشيوخ الذين تلقى العلم على أيديهم :
تلقى العلم على العديد من علماء الأمة منهم من بقي على قيد الحياة ومنهم من توفي ـ رحم الله جميع علماء المسلمين ـ . ومن هؤلاء العلماء :
في علم التجويد :
* الشيخ صابر ـ رحمه الله ـ إمام سابق لجامع الهجين بحي شبرا بالقاهرة .
* الشيخ عبد الحليم بدر عطا الله ـ رحمه الله ـ تلميذ الشيخ عامر عثمان ـ رحمه الله ـ أحد مراجعي مصحف المدينة المنورة طبعة مجمع الملك فهد .
في علم العقيدة :
* الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن العجلان المدرس بمكة المكرمة وابن الشيخ عبد الرحمن العجلان المدرس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة .
* الشيخ الدكتور سالم الدخيل ـ رحمه الله ـ رئيس قسم العقيدة سابقا ً بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
* الشيخ الدكتور سعود الحمد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود .
* الشيخ الدكتور عمر عبد العزيز أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر .
* الشيخ الدكتور إبراهيم المحمود عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
في علم الفقه والأصول :
* الأستاذ الدكتور عبد الفتاح إدريس أستاذ الدراسات العليا بجامعة الأزهر .
* معالي الأستاذ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد رئيس مجلس الشورى السعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى وإمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة .
* الشيخ الدكتور حسن إبراهيم المهلاوي أحد قضاة السودان وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
* الأستاذ الدكتور أحمد الحصري أستاذ الدراسات العليا بجامعة الأزهر .
* الأستاذ الدكتور عدلان الشمراني أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
* الشيخ الدكتور ضويحي الضويحي عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
* الشيخ الدكتور علي حسين مشهور عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
* الأستاذ الدكتور رمضان عبد الودود اللخمي الأستاذ المساعد بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر .
في علم الحديث والمصطلح :
* الأستاذ الدكتور مسفر الدميني أستاذ الدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
* الشيخ الدكتور ولي الله الندوي أحد علماء الهند وأحد خريجي دار الندوة وجامعة الأزهر أيضا ً .
* الشيخ أبو إسحاق الحويني أحد تلاميذ العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ .
* الأستاذ الدكتور عبد الحكيم حسنين أستاذ الحديث بجامعة الأزهر الشريف .
* الشيخ الدكتور صغير حنيف محقق كتاب الأوسط لابن المنذر .
* الأستاذ الدكتور إسماعيل الدفتار من علماء الأزهر الشريف .
كما تلقى علوم شتى على يد مشايخ مختلفين منهم :
• الأستاذ الدكتور حلمي عبد المنعم صابر ـ رحمه الله ـ وكيل كلية الدعوة بجامعة الأزهر سابقا ً.
• الأستاذ الدكتور عبد الله بركات وكيل كلية الدعوة بجامعة الأزهر .
• الشيخ أحمد بن حمد المزروع رئيس محكمة مكة المكرمة الكبرى بالإنابة ورئيس القضاء الشرعي بالشارقة سابقا ً . إضافة إلى الاتصال الهاتفي شبه الشهري مع الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، وكان يُدرس كتب الشيخ بن عثيمين في حياته على علم من الشيخ ودعاء له . الدكتور راغب السرجانى

الاسم : راغب السرجاني الدولة : مصر سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : الأستاذ الدكتور راغب السرجاني: وُلِدَ عام 1964م بمصر، وتخرَّج في كلية الطب جامعة القاهرة بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف عام 1988م، أتمَّ حفظ القرآن الكريم عام 1991م. ثم نال درجة الماجستير عام 1992م من جامعة القاهرة بتقدير امتياز، ثم الدكتوراه بإشراف مشترك بين مصر وأمريكا عام 1998م (في جراحة المسالك البولية والكلى). - أستاذ بكلية الطب جامعة القاهرة. - رئيس مجلس إدارة مركز الحضارة للدراسات التاريخية بالقاهرة. -صاحب فكرة موقع قصة الإسلام والمشرف عليه (أكبر موقع للتاريخ الإسلامي) www.islamstory.com.
- باحث ومفكر إسلامي، وله اهتمام خاص بالتاريخ الإسلامي. - ينطلق مشروعه الفكري "معًا نبني خير أمة" من دراسة التاريخ الإسلامي دراسة دقيقة مستوعبة، تحقق للأمة عدة أهداف؛ منها: أ- استنباط عوامل النهضة والاستفادة منها في إعادة بناء الأمة. ب- بعث الأمل في نفوس المسلمين، وحثهم على العلم النافع والعمل البناء؛ لتحقيق الهدف. ج- تنقية التاريخ الإسلامي وإبراز الوجه الحضاري فيه. - وعلى مدار سنوات عديدة كانت له إسهامات علمية ودعوية؛ ما بين محاضراتٍ وكتبٍ ومقالاتٍ وتحليلاتٍ؛ عبر رحلاته الدعوية إلى شتى أنحاء العالم. - صَدَرَ له حتى الآن 25 كتابًا في التاريخ والفكر الإسلامي؛ هي: 1- (ماذا قدم المسلمون للعالم.. إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية): الحائز على جائزة مبارك للدارسات الإسلامية عام 2009م. 2- (الرحمة في حياة الرسول r): الحائز على جائزة المركز الأول في مسابقة البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة r عام 2007م. 3- قصة التتار من البداية إلى عين جالوت. 4- قصة الحروب الصليبية من البداية إلى عهد عماد الدين زنكي. 5- العلم وبناء الأمم - دراسة تأصيلية في بناء الدولة وتنميتها. 6- قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية. 7- فلسطين.. واجبات الأمة. 8- وشهد شاهد من أهلها. 9- رحماء بينهم - قصة التكافل والإغاثة في الحضارة 10- بين التاريخ والواقع - أربعة أجزاء. 11- أمة لن تموت. 12- رسالة إلى شباب الأمة. 13- كيف تحافظ على صلاة الفجر. 14- كيف تحفظ القرآن الكريم. 15- القراءة منهج حياة. 16- المقاطعة.. فريضة شرعية وضرورة قومية. 17- أخي الطبيب قاطع. 18- أنت وفلسطين. 19- فلسطين لن تضيع.. كيف؟ 20- لسنا في زمان أبرهة. 21- إلا تنصروه r. 22- التعذيب في سجون الحرية. 23- رمضان وبناء الأمة. 24- الحج ليس للحجاج فقط. 25- من يشتري الجنة. - يقدِّم عدة برامج وحوارات على الفضائيات والإذاعات المختلفة؛ منها: اقرأ، الرسالة، الحوار، الناس، القدس، المستقبل، العربية، الجزيرة، الجزيرة مباشر، والسودان، وإذاعة أم القيوين، وإذاعة القرآن الكريم بفلسطين والأردن ولبنان والسودان والإمارات، وغيرها. - له مئات المحاضرات والأشرطة الإسلامية؛ يتحدث فيها عن السيرة النبوية والصحابة، وتاريخ الأندلس، وقصة التتار، وغير ذلك.

الشيخ ياسر برهامى

ياسر برهامي (مواليد 25 صفر 1378 هـ الموافق 9 سبتمبر 1958) داعية سلفي مصري.

سيرة

ولد ياسر حسين محمود برهامي حشيش في محافظة الإسكندرية وتحصل على بكالوريوس الطب والجراحة في عام 1982 ثم ماجستير طب الأطفال عام 1992 من جامعة الإسكندرية وليسانس الشريعة الإسلامية عام 1999 من جامعة الأزهر.^[1].

شارك في تأسيس معهد إعداد الدعاة للمدرسة السلفية بالإسكندرية والتدريس فيه، حيث قام بتدريس مادتي التوحيد وأصول الدعوة إلى حين إيقافه سنة 1994م. أيضا قام بالمشاركة في كتابة مقالات مجلة صوت الدعوة إلى حين إيقافها سنة 1994.

مؤلفات

قام بشرح كتاب صحيح مسلم بشرح النووي وكتاب فتح الباري وتفسير ابن كثير وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية وكتاب شفاء العليل وكتاب إعلام الموقعين لابن القيم وكتاب العقيدة الوسطية.

أول كتاب له هو كتاب "فضل الغني الحميد" عام 1980، وله مجوعات صوتية حول قضايا من قبيل "الإيمان والكفر" و"فقه الخلاف" و"مشروعية العمل الجماعي" و"الرد على كتاب الإرجاء والعقيدة في الصحابة"، كتاب "منة الرحمن" وكتاب "لا إله إلا الله كلمة النجاة" وكتاب "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وكتاب "تأملات في سوره يوسف" وكتاب "قراءة نقدية لبعض ما ورد في كتاب ظاهرة الإرجاء والرد عليها" وكتاب "فقه الخلاف".

وقام بالتعليق على العديد من الكتب مثل شرح كشف الشبهات، وكتاب أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة.

 الشيخ محمد إسماعيل المقدم

 

محمد إسماعيل المقدم (1952)، من مواليد الإسكندرية، ومؤسس المدرسة السلفية بها ^[1]، إلى جانب آخرين مثل الدكتور سعيد عبد العظيم، والدكتور أحمد فريد، والدكتور ياسر برهامى.. المقدم طبيب حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة، ومن مشايخ الدعوة السلفية بمصر والعالم الإسلامي. له العديد من المؤلفات بالإضافة إلى المحاضرات المسموعة والمصورة.

تعتبر الدعوة السلفية أحد الدعوات المحافظة، والتي تحمل في طياتها افكاراً تدعو للتمسك بالكتاب والسنة بفهم الصحابه وتابعيهم وتابعيهم، كما عرفت هذه المدرسة

اسمه ونشأته

هو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن مصطفي بن المُقدَم، يكنى "أبا الفرج".. ولد بالأسكندرية في غرة ذى القعدة سنة 1371 هـ الموافق 26 يوليو 1952 م. نشأ لأول مرة في جماعة أنصار السنة المحمدية، وعمل بالدعوة السلفية لأول مرة سنة 1972 م، ثم كان تأسيس المدرسة السلفية بالإسكندرية سنة 1977 م إذ ضم لها بعد ذلك كثيرا من علماء الدعوة آنذاك.

الدعوة وطلب العلم

كان لنشأته لأول مرة وسط جماعة دعوية مثل أنصار السنة المحمدية دورا في تعلقه بالدعوة منذ الحداثة. وقد كانت الدعوة السلفية في هذا الواقت ما تزال في بداياتها^{[بحاجة لمصدر]}، وقد كان للدكتور المقدم الصدارة في قيادة العلم الدعوي في الثغر السكندري.

درس الطب في جامعة الإسكندرية في أوائل السبعينات، وهناك التقى الشيخ أحمد فريد لأول مرة، وفي أثناء دراستهما في الجامعة كونا مع زملائهما فريقا للدعوة إلى منهج أهل السنة والجماعة وكان الشيخ المقدم هو الذي يصنف الرسائل التي تنشر بين شباب الجامعة. وكان الشيخ أحمد فريد صنوه يعنى بتأليف كتب الرقائق... وكانت هذه الكتب تطبع وتوزع على شباب الجامعة.

وكان مقر الدعوة في الخارج هو (مسجد عباد الرحمن).. وقد تم تحريض إمام المسجد على التخلص من هؤلاء الشباب من المسجد تماما بححة أنهم جهلاء لكنه لم يفعل، وقد وقف معهما الدكتور عادل عبد الغفور، والدكتور عماد عبد الغفور.

وبمرور الوقت تكونت نواة "للدعوة" في الإسكندرية إبان تخرج هؤلاء الشباب، حيث عمل الشيخ محمد إسماعيل على نشر "الدعوة السلفية" في كل أنحاء مصر، وبخاصة في القاهرة العاصمة، فكان ينتقل إليها كل أسبوع لإلقاء درس في منطقة الطالبية حيث وجد أول تجمع سلفي واضح المعالم في القاهرة إبان فترة أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات... وكانت جهود الشيخ محمد إسماعيل مركزة على الدروس ذات البعد الحضاري والاجتماعي، مع اهتمامه بقضية المنهج السلفى وأساسياته.. ثم إنه طاف محاضرا ً في الكثير من محافظات مصر والعديد من البلاد العربية، والأوروبية، والولايات المتحدة الأمريكية.^{[بحاجة لمصدر]} وهو الآن يدرس بمسجد الإمام أبي حنيفة – بشارع لافيزون – بولكلي^[2].

سمات أسلوبه

اشتهر الشيخ محمد إسماعيل بتناوله لكل قضايا العصر، فما من قضية تشغل الرأي العام إلا ويفرد لها محاضرة يتناول فيها القضية من الناحية الإخبارية تحليلا وشرحا، ثم يتعرض لحكم الشرع في القضية وعلاقة الصحوة بهذه القضية، حتى تجاوزت شرائط دروسه التي تتناول كل قضايا العصر الألف شريط.

واتسم أسلوبه بالواقعية،^{[بحاجة لمصدر]} وفى كلامه دوما دعوة إلى الشباب إلى علو الهمة والعمل وعدم الاتكال على الأماني وإن بدت لهم ثوابت. تجد ذلك في: كتاب (علو الهمة)، وسلسلة دروس (مهدينا ليس منتظرا [1]) وفيها يناقش السلبية التي طبعت الأمة بسبب الاعتقاد المظلم بأنه لا صلاح إلا على يد المهدى! اتسم كذلك كلامه بالعقلانية، والتأكيد الدائم على أنه لا تعارض بين عقل ونقل صحيحين أبدا..

ركز الشيخ على بيان ماوصفه ب"ضلالات الشبهات الفكرية المعاصرة"، وأكد على ضرورة التمسك بالهوية الإسلامية، وذلك من منظور سلفي. وألف من أجل ذلك: (الهوية الإسلامية) و(بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب) و(المهدى) و(خدعة هرمجدون)، ومن دروسه المسموعة في ذلك المجال: (طاغوت العلمانية) و(ثورة الغزالى على السنة). اهتم الشيخ المقدم بقضية المرأة، وموقفها مما يوصف "بحملات التغريب والسفور".. ولأجل ذلك صنف الكثير من المؤلفات وألقى الدروس التي تناقش قضايا المرأة المسلمة مثل كتاب (عودة الحجاب) بأجزائه الثلاثة، وسلسة دروس (تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد). كمااهتم بقضايا الشباب، وحدثهم بما يفهمون.

علاقته بالجماعات الدعوية الأخرى

عرف عن الشيخ علاقته الجيدة بالجماعات الإسلامية في مصر، ولا يعرف أحد من الجماعات الإسلامية التي تخالف الشيخ تكن له أي بغض أو كراهية أو تحفظ، بل تعتبره رجلا محل إجماع في الصحوة... مثله مثل بعض الأعلام في الجماعات الأخرى.^{[بحاجة لمصدر]}

رغم ذلك لم تخل حياة الرجل من المعارك الفكرية، فمن معاركه الشهيرة معركته مع العلمانيين حول حكم النقاب^[3]..

 الشهادات التي نالها

• بكالوريوس الطب النفسى– كلية الطب- جامعة الإسكندرية.
• دبلوم الصحة النفسية – المعهد العالي للصحة العامة ((جامعة الإسكندرية)).
• ليسانس الشريعة الإسلامية – كلية الشريعة – جامعة الأزهر.
• حاليا: دراسات عليا في الأمراض العصبية والنفسية.
• عضو الجمعية العالمية الإسلامية للصحة النفسية.

 أساتذته ومشايخه

 في القرآن الكريم

• الشيخ / محمد عبد الحميد عبد الله
• الشيخ / محمد فريد النعمان
• الشيخ / أسامة عبد الوهاب

في الإجازات العامة

   - العلامة المحدث / أبو محمد بديع الدين شاه الراشدي السندي المحمدي .
   - فضيلة الشيخ / محمد الحسن الددو الشنقيطي.
   - فضيلة الشيخ / عبد الله بن صالح بن عبد الله العبيد.
    

في طلب العلم

   من علماء أنصار السنة المحمدية

       - الشيخ / محمد سحنون.
       - الشيخ / شاهين كاشف أبو راس.
       - الشيخ / عبد العزيز بن راشد النجدي.
       - الشيخ / عبد العزيز البرماوي.
       - الأستاذ / محمد فتحي محمود.
       - الشيخ / محمد علي عبد الرحيم.
       - الأستاذ / عكاشة عبده.
       - الأستاذ الدكتور / محمد شوقي.
       - الأستاذ / البخاري عبده.

   - من علماء الأزهر:

       - الشيخ / إسماعيل حمدي,
       - الشيخ / محمود عيد,
       - الشيخ / أحمد المحلاوي.
       - الشيخ/ السيد الصاوي.
       - الشيخ/ صبحي الخشاب .

   - ومن مشايخه ومربيه:

       - الشيخ/ حامد حسيب.
       - الشيخ/ إسماعيل عثمان.
       - الشيخ/ بديع الدين السندي.
       - الشيخ/ عبد الله بن يوسف الوابل.
       - الأستاذ/ محمد بسيوني.
       - الأستاذ/ عبد العظيم كشك.
       - الأستاذ/ محمود شاكر القطان.
       - الأستاذ/ محمود شكري.
       - الأستاذ/ محمد حسين عيسى.
       - الأستاذ/ محمد أبو مندور

   علماء تشرف بلقياهم أو بحضور مجالس علمية لهم

       - الشيخ / عبد الرازق عفيفي
       - الشيخ / عبد الله بن حميد
       - الشيخ / عبد العزيز بن باز
       - الشيخ / محمد ناصر الدين الألباني
       - الشيخ / حماد بن محمد الأنصاري
       - الشيخ / عبد الله بن قعود
       - الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
       - الشيخ / عبد الله بن محمد الغنيمان
       - الشيخ / عبد الله بن جبرين
       - الشيخ / أبو بكر الجزائري
       - الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الخالق
       - الشيخ / ربيع بن هادي المدخلي
       - الشيخ / مقبل بن هادي الوادعي
       - الشيخ / سيد سابق
       - الدكتور / عيسى عبده
       - الأستاذ الدكتور / مصطفي حلمي
       - الأستاذ الدكتور / محمد رشاد سالم
       - الشيخ / رشاد غانم
        

رحم الله موتاهم، وبارك في عمر أحيائهم، وأحسن لهم العاقبة في الدارين

 مصنفاته

• تمام المنة بالرد على أعداء السنة
• النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة
• علو الهمة
• حرمة أهل العلم
• فقه أشراط الساعة
• المهدي
• الأدب الضائع
• بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب
• اللحية لماذا ؟
• الحجاب لماذا؟
• لماذا نصلي؟
• هويتنا.. أو الهاوية
• الحياء خلق الإسلام
• مختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة
• الإجهاز على التلفاز
• خدعة هرمجدون
• أذكار وآداب الصباح والمساء
• عودة الحجاب
• أذكار الصلاة, وما حولها
• التذكرة بأدعية الحج والعمرة
• صيحة تحذير، وصرخة نذير
• بين يدي رمضان
• عودوا إلى خير الهدي
• حوار مع مجلة الهجرة
• أدعية القرآن والسنة الصحيحة (الأدعية المطلقة)
• عودة الحجاب، بأجزائه: (الأول: معركة الحجاب والسفور)، (الثاني: المرأه بين تكريم الإسلام، وإهانة الجاهلية)، (الثالث: أدلة الحجاب).
• الرد العلمي على كتاب " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب "
• شرح قصيدة (ذكرى الحج وبركاته) للإمام الصنعاني (مثير الغرام إلي طيبة والبلد الحرام)
• المنهج العلمي الشامل للعوام والدعاة والمدرسين.

الشيخ:طلعت محمد عفيفى

الاسم واللقب : طلعت محمد عفيفي سالم 

من مواليد محافظة الجيزة بجمهورية مصر العربية في 20/12/1953

وولده الشيخ محمد عفيفي كان من قراء القران الكريم ومحفظيه. 

حياته العلمية : تلقي تعليمة بالأزهر الشريف بعد أن أتم حفظ القران الكريم فى سن صغير ,ثم ألتحق بالأزهر بالمرحلة الإعدادية سنة 1968م كان ترتيبه السادس على مستوي الجمهورية فى الشهادة الإعدادية الازهريه1971م والثامن على مستوي الجمهورية فى الشهادة الثانوية الازهريه 1975م .

ألتحق بكلية أصول الدين بالقاهرة حتى تخرج منها 1979م من قسم الدعوة والثقافة الإسلامية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف .واصل دراسة العليا بكلية أصول الدين قسم الدعوة والثقافة الإسلامية , ونال من هذا القسم شهادة التخصص الماجستير بتقدير ممتاز وكان موضوعها منهج الإسلام في معالجة دوافع السلوك الإنساني ثم حصل على شهادة العالمية الدكتوراه من نفس القسم سنة 1986 م بمرتبة الشرف الأولي , وكان موضعها القصة فى السنة النبوية ,وأثرها فى مجال الدعوة الإسلامية

وعين فور تخرجه معيدا بكلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة سنه 1979 م , وترقى بها حتى حصل على درجة الأستاذية سنة 1997 م وتولي رئاسة قسم الثقافة الإسلامية ثم عمادة الكلية لمدة أربع سنوات وعدة أشهر من فبراير 2001 حتى مايو 2005

صدرت له عدة مؤلفات ,ونشرت له أبحاث من أهمها :

1- أخلاق الدعاة إلي الله تعالي – النظرية والتطبيق

2- المسلمون وداء الفرقة 

3- أخلاق حملة القرآن 

4- فضل حفظ القران والوسائل المعينة على ذلك 

5- مدخل إلى التعليم فى ضوء الإسلام 

6- العلماء بين التوقير والتطاول 

7- أفات السهر ومنافع البكور بين الطب والدين

8- من ثمرات الصلاة 

9 - الدعاة وعلوم اللغة العربية 

10- أدب الاختلاف الفقهية , وأثره في ترشيد الصحوة الإسلامية 

11- صحابة رسول الله صلي الله علية وسلم بين المادحين والقادحين

12- نظرات في مسيرة التاريخ الإسلامية دراسة تحليلية تربوية 

13- القصص الصحيح فى السنة النبوية دراسة تحليلية وتربوية 

14- المبادئ الأساسية فى القواعد النحوية 

15- الطريقة المنهجية فى أعداد الأبحاث العلمية ,16-صفحات مشرقات من حياه الصحابيات , 17- تأملات في فقه الدعوة , 18- أعداد الخطيب بين الموهبة والتدريب , 19 – دليل الهداية – دراسة تمهيدية حول الدعوة والدعاة 

إلى جانب هذا قام بالتدريس في معاهد الدعوة التابعة للجمعية الشرعية بمصر وغيرها , ويباشر إلقاء الخطب والدروس بالعديد من المساجد داخل جمهورية مصر العربية . ويشغل منصب الوكيل العلمي للجمعية الشرعية بجمهورية مصر العربية , كما يتولي رئاسة جمعية رحاب القران المشرفة على دور الأرقم لتحفيظ القران الكريم . له برامج ثابتة فى أذاعه القران الكريم المصرية ,
كما يستضاف فى البرامج الإسلامية التى تقدمها القنوات الفضائية كقناة الرحمة و قناة الحكمة وغيرها .

- سافر مبعوثا إلى جمهورية باكستان الإسلامية , وعمل أستاذا بالجامعة الإسلامية العالمية لمدة ست سنوات من سنة 1991 م الي سنة 1997م – قام بعدة زيارات للولايات المتحدة الأمريكية وأوربا وتنقل بين أكثر من دوله خطيبا ومحاضرا فى المساجد والمراكز الإسلامية ..........

الشيخ:عبد البديع أبو هاشم

1- الاسم واللقب : عبد البديع أبو هاشم محمد على 
 2- المولد والنشأة : القرين محافظة الشرقية والإقامة حاليا فى القاهرة. 3
- المؤهلات والإجازات : دكتوراه فى التفسير وعلوم القرآنية. 
 4 - العمل: أستاذ التفسير وعلوم القرآن.

5- الرحلة والإسفار: محاضر فى تعليم البنائي بالسعودية, الاكاديمية الاسلامية بالمنى, أقامة شعائر شهر رمضان فى لندن ومشاركات أخرى. أهم المؤلفات : - مبادئ علوم القران , سحر البيان فى أسلوب القران 

- أتباع الكتاب بعلوم القران – تفسير سورة الحجرات – الممتحنة

جزء عم – من أحكام الأسرة فى القران . أهم الخطب والمحاضرات :- سلسة في الخطب (مقاصد صور القران)

سلسة فى الدروس (تفسير القران من سورة سبا إلى التكاثر) أهم مشايخه وعلمائه : أ.د/ محمد عبد المنعم القيعى - أد / أحمد أبو السعادات

وشيوخ كثيرون فى جامعة الأزهر الشريف. المواهب والأنشطة الخاصة : الخطب والدروس العامة .

الشيخ:محمد الصغير

الاسم واللقب : محمد الصغير عبد الرحيم المولد والنشأة : الطليحات جهينة سوهاج 
 المؤهلات والإجازات : دكتوراه في الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر العمل : عضو هيئة العلماء بالجمعية الشرعيةالرحلة والإسفار : دول أوربا ودول الخليج أهم المؤلفات : لأبن الغزالي , مأثورات الغزالي , سيدة أي القران

الشيخ: محمد جبريل

الشيخ محمد جبريل

هو "محمد محمد السيد حسنين جبريل"

وُلِدَ في قرية "طحوريا" مركز "شبين القناطر" محافظة "القليوبية"

حفظ "القرآن الكريم" وعمره تسع سنوات، وفاز بالمركز الأول على مستوى الجمهورية والعالم الإسلامي أكثر من مرة، كما حصل على العديد من الأوسمة من البلاد الإسلامية التي قام بزيارتها،
وحصل على "ليسانس الشريعة والقانون" من جامعة "الأزهر الشريف". نشاطه في مجال الدعوة: 

ـ يؤم المصلين في صلاة التراويح بمسجد عمرو بن العاص منذ عام 1988م. 

ـ عمل قارئاً ومعداً للبرامج الدينية بالتليفزيون الأردني. 

ـ عمل مدرساً للقرآن الكريم في الجامعة الأردنية 

ـ سافر إلى أكثر بلاد العالم لإمامة المصلين في المساجد الكبرى وألقى العديد من المحاضرات في المراكز الإسلامية بها في علوم القرآن الكريم. 

ـ يشرف على إقامة المركز الإسلامي العالمي لعلوم القرآن بالقاهرة "دار أبىّ بن كعب"، والذي تم افتتاحه بصفة تجريبية ويدرس فيه الآن أكثر من ألف طالب وطالبة. 

ـ قام بتسجيل القرآن الكريم بصوته في الإذاعة والتليفزيون بالأردن والإذاعات العربية والعالمية. 

ـ قام بتسجيل أكثر من مصحف مرتّل بصوته في الأسواق المحلية والعالمية على شرائط كاسيت وأسطوانات وأول مصحف مرتل سجله بمسجد عمرو بن العاص. 

ـ قام بتسجيل القرآن الكريم إلكترونياً بلندن وصدر بالأسواق كاسيت وأسطوانات ليزر وقريبا إلكترونياً 

ـ سجل العديد من البرامج الدينية للتليفزيون المصري وأهمها البرنامج الرمضاني "آية ودعاء" و "الرحمن علم القرآن".

ـ له حلقات مسجلة في عدة برامج دينية بالقنوات الفضائية المختلفة ونذكر منها برنامج أحباب الله الذي أذيع بالتليفزيون الأردني أكثر من مائة حلقة. 

وعن أمنيته الخاصة يقول الشيخ محمد جبريل:

لقد أكرمني الله ـ عز و جل ـ بالصلاة والإمامة في بيته العتيق المسجد الجامع عمرو بن العاص الذي بناه ووضع قبلته أكثر من ثمانين صحابياً من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكرمني الله بإمامة المسلمين في المراكز الإسلامية في أكثر بلدان العالم، وبقى أن أؤم المصلين في بيتيه المباركين الحرمين الشريفين: المكي والمدني، وكذا المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وأدعو له في كل صلاة وكل دعاء أن يحرره ويعود للمسلمين، فأسأل الله ـ سبحانه و تعالى ـ أن يرده لنا ويرزقنا الصلاة فيه.

الشيخ أحمد عبد الرحمن النقيب

يقيم الشيخ - حفظه الله - الآن بمدينة المنصورة حيث يعمل مدرسا لمادة اللغة العربية والدراسات الإسلامية بكلية التربية جامعة المنصورة.

حصل الشيخ - حفظه الله - على الشهادة الابتدائية العامة والأزهرية ثم أكمل بالتعليم العام حتي تخرج في كلية الأداب جامعة القاهرة قسم اللغة العربية وأدابها وفيها أتم رسالة الماجستير ثم الدكتوراه.
حفظ القرآن الكريم علي يد والده أولاً ثم الشيخ إبراهيم أبو جَلاَّب والشيخ حافظ حنيش. أما عن العقيدة فقد تلقاها علي يد تلميذ للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان وهو الشيخ عبد السلام بسيوني ثم تلقي علم أصول الفقه علي يد الشيخ عبد الجليل القرنشاوي – شيخ أصولىّ المالكية قاطبة بمصر والشيخ الحسينى الشيخ والشيخ جاد الرب.
تلقى علم التحقيق على يد الدكتور شوقي ضيف أمين مجمع اللغة العربية سابقاً. تعلم علوم اللغة لاسيما الدلالة والمعاجم من الدكتور/ محمود فهمى حجازي، والعلامة الدكتور/ مصطفى إبراهيم، واستفاد في علوم القرآن والتفسير من الدكتور السيد فرج،
يعرف عن الشيخ رؤيته السياسية الثاقبة وتحليلاته المنبثقة عن جمعه بين معرفته بأعداء الإسلام ومتابعته للواقع الإسلامي ولا يستنكف الشيخ عن عودته عما صدر منه مخالف للحق.

مؤلفاته

1- المنة الرضية شرح قوله (صلى الله عليه وسلم) "إنما الأعمال بالنية".
2- إرضاء رب الأنام بشرح عمدة الأحكام (الجزء الأول).
3- إتمام الرصف بذكر ما حوته سورة الصف من الأحكام والوصف.
4- الوقف الإسلامي ودوره في الاقتصاد المصري الحديث.
5- الضحو بمعرفة النحو (الجزء الأول).
6- القول المفيد في أحكام الصيام والاعتكاف وزكاة الفطر والعيد.
7- المجمل الصحيح من أحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم).
8- التركيب النحوى ودوره في تفسير القرآن، دراسة لأسلوب النداء في سورة البقرة.
9- دور اللغة في تأويل القرآن، دراسة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
10- منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص الدينية – دراسة في تراث ابن حزم.
11- جلاء العينين بذكر ما ورد في سورة الكهف من قصة الرجلين.
12- كفاية القارى في تفسير كلام البارى (الجزء الأول).
13- هداية القاصد لنيل أهم المقاصد.
14- مختصر تحصيل المأمول فيما يجب علمه من الأصول.

 الكتب والحواشى المخطوطة

1- شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2- منة الحميد شرح كتاب التوحيد لشيخ الإسلام ابن عبد الوهاب.
3- حاشية على رسالة اللمع لابن قدامة (في العقيدة).
4- حاشية على قطف الثمر لصديق حسن خان (في العقيدة).
5- معيار الالتزام.
6- العموم والخصوص بين اللغويين والأصوليين.
7- حاشية على الإيمان الأوسط لابن تيمية.
8- حاشية على رسالة الإيمان لأبى بكر ابن أبى شيبة.
9- مقال في علوم الأوائل (قريبا من مائة صفحة).
10- مقدمة في علوم القرآن.
11- السيف البتار على المدعى الخنفشار.
12- سورة الأعراف، دراسة في المجال اللغوى الدلالى.
13- مجمل سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
14- قراءات في علم أصول الفقه.
15- الفوائد المنتقاة من البداية والنهاية لابن كثير.
16- اللحظ والتأمل، قراءة في كتب المُحْدَثين.
17- الأجزاء (2-6) و(27-30) من كفاية القارى.
18- البدعة وخطورتها في الدين والحياة.
19- قراءة القرآن وتدبره.
20- سيرة ابن حزم الظاهرى – رح –.
21- سيرة ابن تيمية – رح –.
22- منهجية قراءة السيرة وتاريخ الصحابة.
23- شرح العقيدة القيروانية.

 المشاريع العلمية

1- إعلام العصر بتراجم نبلاء أهل مصر ومن دخل مصر في هذا العصر.
2- تحصيل المأمول بما يجب علمه من الأصول.
3- قنص الفرائد وتحرير الفوائد.
4- موسوعة الأسرة.
5- الردود المنجية على الدعاوى المخزية.
6- قراءة النص.
7- الأحاديث الثلاثيات العوالي في الكتب العشرة، وهو المسمى بـ "الثلاثيات العاليات في دواوين السنة المشهورات".
8- تقريب كتاب "المؤانسة" للدينورى.
9- الاتباع وفقه التوحد {وإن تطيعوه تهتدوا}.
10- تدقيق النظر في أحكام السفر.
11- إحكام الطِّلاوة ببيان أحكام سجود التلاوة.
12- عصر الليمون، قراءة في الواقع وتجاربه.
13- مواقع ووقائع، دراسة رابطة بين الماضى والحاضر.
14- فقه المرض والمعالجين، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
15- فقه المعلم والتدريس، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
16- فقه العمل الوظيفى والحرفى، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
17- المختار الأمثل (جمع عيون التراث الأدبى).
18- قراءة في أصول الفقه عند الشيعة الرافضة.
19- نظم الدرر (دراسة في البحث والمنهج والتأصيل والتحقيق).
20- أهلية التكليف، دراسة أصولية فقهية عقائدية.
21- أسماء الأعلام، دراسة دلالية دينية اجتماعية.
22- إزالة الدَّغل عن حقيقة العمل.
23- المسافر... سيرة وذكرى.

 محاضراته

• دروس : الاعتقاد، والسير والمغازي، يوم الأحد بعد صلاة المغرب في مسجد عباد الرحمن بالمنصورة (ش الجلاء بجوار بوابة الجامعة)
• دروس : التفسير، والأصول، والفقه، يوم الجمعة بعد صلاة الفجر في مسجد عباد الرحمن (ش الجلاء بجوار بوابة الجامعة)
• دروس :يوم الجمعة بعد صلاة المغرب في مسجد الجمعيه الشرعيه بالمنصوره (ش بورسعيد)
• دروس :يوم الاثنين بعد صلاة المغرب في مسجد التوحيد بالمنصوره (بمساكن الشناوي بجوار محاكم مجلس الدوله)

الشيخ أحمد محمد على عامر

*تاريخ ومحل الميلاد /1936 .......... الرفشة .
*حيث تربيت فى بيت اسلامى بالفطرة..حيث اتجهت الى التعليم الالزامى بمدرسة القرية حالى حال جميع اولاد القرية.
*ثم حفظت القرأن الكريم ثم حفظته بالاحكام و التجويد على يد الشيخ /احمد شحاته بجرجا
*ثم انتقلت بعد فترة الى المعهد الدينى فى بالصفوره وحصلت على الشهادة الابتدائية الازهرية بالمعهد عام 1956.
*ثم التحقت بالمرحلة الثانوية بالمعهد الدينى بالقاهرة .وكانت الدراسة لمدةخمس سنوات فى القسم الثانوى .
*وحصلت على الشهادة الثانوية الازهرية عام 1968.
*ثم التحقت بكلية الدراسات الاسلامية والعربية .ولكنى اثناء دراستى بالقسم الثانوى و الكلية كنت اعمل بالهيئة
العامة لكهرباء الريف عام 1964.
*وحصلت على رئاسة قسم المحفوظات بالهيئة وحينما تخرجت من الازهر السشريف وحصلت على الشهادة
العالية عام 1977.
*عينت بالازهر مدرسا للغة العربية بمعهد فتيات فرشوط .
*رقيت الى مدرس أول فى عام 1989.
*نقلت الى معهد الشيخ توفيق البتشتى ورقيت الى درجة وكيل معهد فى عام 1992.
*ثم موجها فى عام 1996.
*ثم احلت الى المعاش فى عام 2003.

الشيخ صلاح الدين سلطان

أ.د. صلاح الدين عبد الحليم سلطان عالم إسلامي وداعية مصري ولد في مصر في 20 أغسطس 1959 م، له برنامج أسبوعي علي قناة الناس الفضائية ويعيش في المنامة - البحرين

• المستشار الشرعي للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ووزارة الشئون الإسلامية بمملكة البحرين.
• عميد كلية الدراسات الإسلامية - جامعة مكة المكرمة المفتوحة.
• أستاذ الشريعة الإسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة.
• أستاذ الثقافة الإسلامية – جامعة الخليج العربي – البحرين.
• رئيس مركز الفتوى والتعليم الإسلامي، كولمبس- أوهايو من 1 يوليو 2004 م إلى 1 يونية 2006 م.
• رئيس المركز الأمريكي للأبحاث الإسلامية، كولمبس - أوهايو من 1 يوليو 2003م إلى الآن.
• أستاذ الفقه الإسلامي, الجامعة الإسلامية الأمريكية - متشجان, 22 يونية 2003م
• رئيس الجامعة الإسلامية الأمريكية - متشجان 1 ديسمبر 1999م
• أستاذ الفقه الإسلامي بالجامعة الأمريكية المفتوحة 1 أكتوبر 1999م
• مدير المركز الإسلامي الكبير - بوسطن 15 يونية 1998م
• مدرس بكلية التربية والعلوم الإسلامية – جامعة السلطان قابوس 14 اغسطس 1995م
• مدرس بكلية دار العلوم- جامعة القاهرة 30 يونيه 1992م
• مدرس مساعد بكلية دار العلوم- جامعة القاهرة 1 نوفمبر 1987م
• إمام وخطيب بمسجد (آمنه زاهد) - جدة - السعودية 1 أكتوبر 1983م
• معيد بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة 31 ديسمبر 1982م

التعليم

1. درجة أستاذ مشارك في الشريعة الإسلامية عام 1999 م بتقدير ممتاز من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة
2. ليسانس في الحقوق والقانون بتقدير جيد كليـة الحقوق- جامعة القاهرة عام 1994م
3. دكتوراه في الشريعة الإسلامية مع مرتبة الشرف الأولى كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1992م
4. ماجستير في الشريعة الإسلامية بتقدير ممتاز من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1987م
5. ليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من كلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1981م
6. أستاذ في الشريعة الإسلامية عام 2007م بتقدير ممتاز من كلية دار العلوم-جامعة القاهرة  

البرامج التلفزيونية والإذاعية : 1- الأمل قبل العمل - 30 حلقة - قناة اقرأ 2- الأمل مع العمل - 30 حلقة - قناة اقرأ 3- رياض الجنة - 28 حلقة - قناة البحرين 4- توسيع وقت رمي الجمرات - 5 حلقات - قناة الرسالة 5- واحة الإيمان - 20 حلقة - قناة الرسالة 6- من نور النبوة - 15 حلقة - قناة الناس 7- مصابيح الهدى - 30 حلقة - قناة الناس 8- إسلامنا - 30 حلقة - قناة الناس 9- مجلس علم - 34 حلقة - قناة أنا 10- مفارقات - 20/30 حلقة - إذاعة قطر/قناة الأقصى 11- تأملات في سورة الكهف - 30 حلقة - قناة الفجر 12- التربية القرآنية - 60 حلقة - قناة الناس 13- نداء الإيمان - 30 حلقة - قناة الرسالة 14- استضافات عديدة - القنوات : المجد، الناس، سما دبي، الشارقة، البحرين، الأقصى، القدس، الحكمة، المصرية، الكويت، عمان، التركية. الإذاعات : الشارقة، نور دبي، البحرين، قطر. قنوات فضائية وإذاعية مختلفة في الولايات المتحدة الأمريكية

 الشيخ:مصطفى الازهرى

الإسم واللقب / مصطفى محمد مصطفى الازهرى

المولد والنشأة / القاهرة

المؤهلات والإجازات / الإجازة العليا ( ليسانس الدعوة الاسلامية ) جامعة الازهر الشريف بالقاهرة

العمل / خطيب بوزارة أوقاف القاهرة – المستشار الشرعى لقناة الناس

الرحلة والاسفار / التدريس بمدارس الإمام الشافعى – الرياض بالسعودية

أهم المؤلفات / كتاب رسائل عاجلة لولى أمر الطالب – كتاب ألغام فى البيت المسلم -

كتاب إشارات على طريق الدعوة

أهم الخطب والمحاضرات / برنامج " خلينى فى بيتك " - برنامج " لقاء العقيدة " 

برنامج " خزائن السماء " - برنامج " النصف الاخر "

أهم مشايخه وعلمائه / الشيخ / سلمان العودة - الشيخ / صالح الفوزان

الشيخ / موسى شاهين لاشين - الشيخ / عبد المنعم البرى – الشيخ / أحمد أبو شادى

المواهب والأنشطة الخاصة / كتابة الشعر - القصة القصيرة – المقالات - تأليف الكتب – عضو جمعية رعاية الموهوبين

الشيخ الدكتور حازم شومان 

حازم شومان داعية شاب وطبيب من أبناء المنصورة بدأ دروسه بمسجد السلاب في مدينة المنصورة 

وكان يحضر آلاف الشباب له , وقد عرف بأسلوبه المؤثر

 يقدم برامج على العديد من القنوات الفضائية مثل قناة الرحمة و قناة الناس و قناة الخليجية

و له العديد من الدروس و السلاسل و الخطب من أشهرها سلسلة : على فين ياشباب ؟ وسلسلة : لماذا محمد ؟ و سلسلة : فرسان الأقصى

 الشيخ: هانى الحاج

الاسم واللقب : هاني الحاج

المولد والنشأة : القاهرة

المؤهلات والأجازات : كلية الدراسات الإسلامية

العمل : باحث علوم السنة

أهم المؤلفات : مختصر أبن كثير / سلسله تنبيهات خاصة بالتفاسير. 

أهم مشايخه وعلمائه : الدكتور /أسامة عبد العظيم , وأشرطة الشيخ الألباني

وكتبة , والشيخ أبن عثيمين .

المواهب والأنشطة الخاصة : القراءة والبحث العلمي

الشيخ:عبد الحميد كشك

وُلد عبد الحميد في شبراخيت بمحافظةالبحيرةفي العاشر من مارس لعام 1933 م ، وحفظ القرآن وهو دون العاشرة من عمره ،ثم التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية ، وفي السنة الثانية ثانوي حصل علىتقدير 100% . وكذلك في الشهادة الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأول علىالجمهورية ، ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعةالأزهر. وكان الأول على الكلية طوال سنوات الدراسة ، وكان أثناء الدراسةالجامعية يقوم مقام الأساتذة بشرح المواد الدراسية في محاضرات عامة للطلاببتكليف من أساتذته الذين كان الكثير منهم يعرض مادته العلمية عليه قبلشرحها للطلاب ، خاصة علوم النحو والصرف .

عُين عبد الحميد معيداً بكلية أصول الدين عام 1957 م ، ولكنه لم يقم إلا بإعطاء محاضرةواحدة للطلاب بعدها رغب عن مهنة التدريس في الجامعة ، حيث كانت روحه معلقةبالمنابر التي كان يرتقيها من سن 12 سنة ، ولا ينسى فضيلته تلك الخطبةالتي ارتقى فيها منبر المسجد في قريته في هذه السن الصغيرة عندما تغيبخطيب المسجد ، وكيف كان شجاعاً فوق مستوى عمره الصغير ، وكيف طالببالمساواة والتراحم بين الناس ، بل وكيف طالب بالدواء والكساء لأبناءالقرية ، الأمر الذي أثار انتباه الناس إليه والتفافهم حوله .

بعد تخرجه في كليةأصول الدين ، حصل على إجازة التدريس بامتياز ، ومثل الأزهر الشريف في عيدالعلم عام 1961 م ، ثم عمل إماماً وخطيباً بمسجد الطحان بمنطقة الشرابيةبالقاهرة . ثم انتقل إلى مسجد منوفي بالشرابية أيضاً ، وفي عام 1962م تولىالإمامة والخطابة بمسجد عين الحياة ، بشارع مصر والسودان بمنطقة حدائقالقبة بالقاهرة. ذلك المسجد الذي ظل يخطب فيه قرابة عشرين عاماً .. هي عمرالشيخ على منبره إلى أن اعتُقل في عام 1981 م وتم منعه نهائياً من الدعوةوالخطابة إلى أن توفي وهو ساجد يصلي .رحمه الله

امتحانه بالسجن

اعتقل عام 1965م وظل بالمعتقل لمدة عامين ونصف ، تنقل خلالها بين معتقلات طرة وأبو زعبل والقلعة والسجن الحربي .

كما اعتقل عام 1981 م وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981 م هجوماً مراً ، وقد لقى خلال هذه الإعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده .

في رحاب التفسير

ترك عبدالحميد108 كتاب تناول كافة مناهج العمل والتربية الإسلامية ، وكان في كل هذهالكتابات ميسراً لعلوم القرآن والسنة ، مراعياً لمصالح الناس وفِقهِواقعهم بذكاء وعمق وبصيرة . كما توج جهوده العلمية بمؤلفه الضخم في عشرةمجلدات في رحاب التفسير الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملاً ، وهوتفسير يعرض للجوانب الدعوية في القرآن الكريم .

جديرُ بالذكر أن عبد الحميد كان مبصراً إلى أن صار عمره ثلاثة عشر عاماً ففقد إحدى عينيه ، وفي سنالسابعة عشرة ، فقد العين الأخرى ، وكان كثيراً ما يقول عن نفسه ، كما كان يقول ابن عباس :

إن يأخذِ الله من عينيّ نورهما ففي فؤادي وعقلي عنهما نورُ

وفاته

كان خاتمته حسنة ، فقد توضأ في بيته لصلاة الجمعة وكعادته ، كان يتنفل بركعاتقبل الذهاب إلى المسجد ، فدخل الصلاة وصلى ركعة ، وفي الركعة الثانية ،سجد السجدة الأولى ورفع منها ثم سجد السجدة الثانية وفيها توفي.

يرحمه الله كان شيخ جليل يجاهر بالحق ولا يخاف أحد غير خالقه

من طرائفه الشهيرة

كان يقول في إحدى خطبه ـ بالمعنى وبالمصري: (( كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام )) 

وهو الذي قال: ((شريفة فاضل إيه ؟ دا لا هيا شريفة و لا ابوها فاضل )) 

وفي خطبة يتهكم فيها على أسماء الحكام العرب .. 

((حسنى مبارك؟؟ حيث لا حسن ولا بركه !! أنور السادات لا نور ولا سياده ؟؟ ))

يروى عن الشيخ أنه قال: ((دا هما بيقولوا دي مصر أم الدنيا ، والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول داالدنيا ملعون ملعون ما فيها ، تبقى مصر أم الملاعيين )) 

ويروى أيضاً عن الشيخ أنه قال: ((الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن ، وعشر يجوووووب العالم كله ، فإذا أتى الليل بات عندنا )) 

ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ، فقال: ((إخواّنا المباحث في الصف الأول يتقدموا علشان إخوانهم المصلين في الخارج ))

ويروى عن الشيخ أيضاً: ((اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع فقيل له والصف الأول يا شيخ فقال دا كله مباحث يا اخوّنا ))

ومن طرائف وكلمات الشيخ:

يقول الشيخ : (( في السجن جابوا لنا سوس مفول )) أي أن السوس أكثر من الفول !!! 

يقول عن توفيق الحكيم عندما قال آدم عبيط : (( توفيق الحكيم حيث لا توفيق ولا حكمة )) 

ثم يتنهد الشيخ ويقول متأسفا : ((هؤلاء هم أدباؤنا )) 

يقول عن مصطفى محمود بعد صدور كتابه القرآن محاولة لفهم عصري: (( لا تسمعوا لكلام مصطفى محمود واسمعوا لكلام المصطفى المحمود )) 

يقول عن رئيس إثيوبيا السابق منجستو هيلا : (( يحتوي اسمه على حروف النجاسة كاملة )) !! 

يقولعن بو رقيبه : ((لا يجوز لقزم مثلك أن يمد إلى الشمس يدا شلاء ، ارجعفتعلم في الإبتدائي فليس عيبا أن تتعلم ولكن العيب أن تقول ما لاتعلم )) 

يقولعندما علم الناس بنقل أحد الخطباء لمسجد آخر ذهب الناس لذلك المسجد فأصبحالمسجد فارغا ولا يوجد غير * الجنود فقامت المخابرات بدفع جنيه لمن يصليفي هذا المسجد فتجمع كثير من النصارى وغير المصلين ….. (( خد بالك ده جنيه )) 

قال عن صدام حسين قبل غزو الكويت : ((أول ساندويتش حياكلها صدام الكويت

يقول عن بابا النصارى : (( آه ياني يللي مالناش بابا )) 

ومن أقواله

((ا لدنيا إذا ما حلت أوحلت وإذا ما كست أوكست وإذا أينعت نعت)) 

وكان يقول : (( كم من ملك رفعت له علامات فلما علا (مات) )) 

وقال عن ام كلثوم: ((امرأة في السبعين من عمرها تقول: خدني لحنانك خدني )) 

وقال عن عبد الحليم حافظ : 

((وهذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتين الأولى يمسك الهوى بأيديه والتانية يتنفس تحت الماء )) 

ومره من المرات قبض عليه، فضابط جديد يحقق معاه 

فقال: ما أسمك 

قال : عبد الحميد(والمفترض أن الشيخ مشهور عند المباحث ) 

قال: ما عملك 

فقال الشيخ: مساعد طيار ( و معلوم أن الشيخ كان ضريرا ) 

وعرض عليه الخروج من مصر فقال : (( هذا التولي يوم الزحف )) ومن اقواله ( ابحثوا وراء 

كل فاشل تجدوا امراة)

الشيخ محمد متولى الشعراوى

محمد متولي الشعراوي (5 ابريل 1911 - 17 يونيو 1998م) عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة.

 مولده وتعلمه

ولد محمد متولي الشعراوي في 5 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وهو من أسرة يمتد نسبها إلى الإمام علي زين العابدين بن الحسين.^{[بحاجة لمصدر]} وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922 م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.

فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم.^{[بحاجة لمصدر]}

التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فثورة سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة^{[بحاجة لمصدر]}، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.

التدرج الوظيفي

تخرج عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.

اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، ^{[بحاجة لمصدر]} وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.

وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.

اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.

وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).

وفيما يلي التدرج الوظيفي الكامل للشيخ الشعراوي:

المناصب التي تولاها:

• عين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به, ثم نقل إلى معهد الإسكندرية, ثم معهد الزقازيق.
• أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة, بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.
• عين وكيلاً لمعهد طنطا الازهري سنة 1960م.
• عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م.
• عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م.
• عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م.
• عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م.
• عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م.
• عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م.
• عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م.
• عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م.
• اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م.
• عرضت علية مشيخة الأزهر وكذا منصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.

أسرة الشعراوي

تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين.

 الجوائز التي حصل عليها

• منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر
• منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة
• حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية
• اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.
• جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.

مؤلفات الشيخ الشعراوي

للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات:

• الإسراء والمعراج - محمد متولي الشعراوي
• الإسلام والفكر المعاصر - محمد متولي الشعراوي
• الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج - محمد متولي الشعراوي
• الإنسان الكامل محمد صلى الله عليه وسلم - محمد متولي الشعراوي
• الأحاديث القدسية - محمد متولي الشعراوي
• الأدلة المادية على وجود الله - محمد متولي الشعراوي
• الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى - محمد متولي الشعراوي
• البعث والميزان والجزاء - محمد متولي الشعراوي
• التوبة - محمد متولي الشعراوي
• الجنة وعد الصدق - محمد متولي الشعراوي
• الجهاد في الإسلام - محمد متولي الشعراوي
• الحج الأكبر - حكم أسرار عبادات - محمد متولي الشعراوي
• الحج المبرور - محمد متولي الشعراوي
• الحسد - محمد متولي الشعراوي
• الحصن الحصين - محمد متولي الشعراوي
• الحياة والموت - محمد متولي الشعراوي
• الخير والشر - محمد متولي الشعراوي
• الراوي هو الشعراوي - محمد زايد
• السحر - محمد متولي الشعراوي
• السحر والحسد - محمد متولي الشعراوي
• السيرة النبوية - محمد متولي الشعراوي
• الشعراوي بين السياسة والدين - سناء السعيد
• الشورى والتشريع في الإسلام - محمد متولي الشعراوي
• الشيخ الشعراوي وفتاوى العصر - محمود فوزي
• الشيخ الشعراوي وقضايا إسلامية حائرة تبحث عن حلول - محمود فوزي
• الشيخ الشعراوي ويسألونك عن الدنيا والآخرة - محمود فوزي
• الشيطان والإنسان - محمد متولي الشعراوي
• الصلاة وأركان الإسلام - محمد متولي الشعراوي
• الطريق إلى الله - محمد متولي الشعراوي
• الظلم والظالمون - محمد متولي الشعراوي
• الغارة على الحجاب - محمد متولي الشعراوي
• الغيب - محمد متولي الشعراوي
• الفتاوى - محمد متولي الشعراوي
• الفضيلة والرذيلة - محمد متولي الشعراوي
• الفقه الإسلامي الميسر وأدلته الشرعية - محمد متولي الشعراوي
• القضاء والقدر - محمد متولي الشعراوي
• الله والنفس البشرية - محمد متولي الشعراوي
• المرأة في القران الكريم - محمد متولي الشعراوي
• المرأة كما أرادها الله - محمد متولي الشعراوي
• المعجزة الكبرى - محمد متولي الشعراوي
• المنتخب في تفسير القرآن الكريم - محمد متولي الشعراوي
• النصائح الذهبية للمرأة العصرية - محمد متولي الشعراوي
• الوصايا - محمد متولي الشعراوي
• إنكار الشفاعة - محمد متولي الشعراوي
• أحكام الصلاة - محمد متولي الشعراوي
• أسرار بسم الله الرحمن الرحيم - محمد متولي الشعراوي
• أسماء الله الحسنى - محمد متولي الشعراوي
• أسئلة حرجة وأجوبة صريحة - محمد متولي الشعراوي
• أضواء حول اسم الله الأعظم - محمد السيد أبوسبع - الشعراوي
• أفكار مهددة بالقتل من الشعراوي إلى سليمان رشدي - إبراهيم عيسى
• أنت تسأل والإسلام يجيب - محمد متولي الشعراوي
• بين الفضيلة والرذيلة - محمد متولي الشعراوي
• جامع البيان في العبادات والأحكام - محمد متولي الشعراوي
• حفاوة المسلمين بميلاد خير المرسلين - محمد متولي الشعراوي
• خواطر الشعراوي - محمد متولي الشعراوي
• خواطر قرآنية - محمد متولي الشعراوي
• سورة الكهف - محمد متولي الشعراوي
• عداوة الشيطان للإنسان - محمد متولي الشعراوي
• عذاب النار وأهوال يوم القيامة - محمد متولي الشعراوي
• على مائدة الفكر الإسلامي - محمد متولي الشعراوي
• فقه المرأة المسلمة - محمد متولي الشعراوي
• قصص الأنبياء - محمد متولي الشعراوي
• قضايا العصر - محمد متولي الشعراوي
• لبيك اللهم لبيك - محمد متولي الشعراوي
• مائه سؤال وجواب في الفقه الاسلإمي - محمد متولي الشعراوي - عبد القادر أحمد عطا
• معجزة القرآن - محمد متولي الشعراوي
• من فيض القرآن - محمد متولي الشعراوي
• نظرات في القرآن - محمد متولي الشعراوي
• نهاية العالم - محمد متولي الشعراوي
• هذا ديننا - محمد متولي الشعراوي
• هذا هو الإسلام - محمد متولي الشعراوي
• وصايا الرسول - محمد متولي الشعراوي
• يوم القيامة - محمد متولي الشعراوي

أحدث دراسة جامعية عنه

وفي آحدث دراسة جامعية عنه منحت كلية الدراسات الإسلامية في جامعة المقاصد اللبنانية الشيخ بهاء الدين سلام شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية بدرجة جيد جداً عن رسالته المعنونة بتجديد الفكر الإسلامي في خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي وذلك بإجماع لجنة المناقشة المؤلفة من الدكتور هشام نشابة رئيساً والشيخ الدكتور يوسف المرعشلي مشرفاً والشيخ الدكتور أحمد اللدن عضواً.تكونت الرسالة من ثلاثة فصول إضافة إلى المقدمة والتمهيد وملحق الوثائق. الفصل الأول ناقش فيه سيرة الشيخ الشعراوي ودعوته وظروف الدعوة الإسلامية في عصره متحدثاً عن الأحوال السياسية والاقتصادية والفكرية والدينية وأثرها على نشأة الشيخ الشعراوي، كما كان عرض لأبرز مميزات أسلوب الشيخ الشعراوي في دعوته.أما الفصل الثاني فضم مناقشة تحليلية أبرزت مواطن التجديد في تفسير الشيخ الشعراوي من خلال عرض لآرائه في بعض القضايا العقائدية والتشريعية والأخلاقية.أما الفصل الثالث فكان عرضاً لآراء أبرز العلماء في الشيخ الشعراوي وكذلك لأبرز المآخذ التي تقال عن الشيخ الشعراوي حيث فنّدها الباحث ورد عليها وناقشها. ثم كانت الخاتمة وملحق الوثائق.

وتوجد رسالة دكتوراه مقدمة من الباحث عثمان عبد الرحيم إلى إحدى الجامعات المغربية لقسم التفسير يتناول فيها الباحث أسلوبه المنهجي في التفسير لسورتي البقرة وآل عمران.

الشاعر

عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً"

يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور":

أريحي السماح والإيثـار		لك إرث يا طيبة الأنوار
وجلال الجمال فيـك عريق		لا حرمنا ما فيه من أسـرار
تجتلي عندك البصائر معنى		فوق طوق العيون والأبصار

 الشعر ومعاني الآيات

ويتحدث الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت:

تحرى إلى الرزق أسبابه
فإنـك تجـهل عنـوانه
ورزقـك يعرف عنوانك

وعندما سمع الشيخ الذي كان يدرس لنا التفسير هذه الأبيات قال لي: يا ولد هذه لها قصة عندنا في الأدب. فسألته: ما هي القصة: فقال: قصة شخص اسمه عروة بن أذينة. وكان شاعراً بالمدينة وضاقت به الحال، فتذكر صداقته مع هشام بن عبد الملك. أيام أن كان أمير المدينة قبل أن يصبح الخليفة. فذهب إلى الشام ليعرض تأزم حالته عليه لعله يجد فرجاً لكربه. ولما وصل إليه استأذن على هشام ودخل. فسأله هشام كيف حالك يا عروة؟ فرد: والله إن الحال قد ضاقت بي. فقال لي هشام: ألست أنت القائل:

لقد علمت وما الإشراق من خلقي		أن الذي هـو رزقي سوف يأتيني

واستطرد هشام متسائلاً: فما الذي جعلك تأتي إلى الشام وتطلب مني. فأحرج عروة الذي قال لهشام: جزاك الله عني خيراً يا أمير المؤمنين.. لقد ذكرت مني ناسياً، ونبهت مني غافلاً. ثم خرج. وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟ فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟ فقال عروة:

سعى له فيعييني تطلبه		ولو قعدت أتاني يعينني

وهذا يدلك -فيما يضيفه إمام الدعاة- على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق.

مواقفه

يروي إمام الدعاة الشيخ الشعراوي في مذكراته وقائع متفرقة الرابط بينها أبيات من الشعر طلبت منه وقالها في مناسبات متنوعة. وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد ومنها مواقف وطنية.

يقول الشيخ: وأتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة. ولكن لأن الحكومة كان واضحاً إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقاً عزاء. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت:

شباب مات لتحيا أمته
وقبر لتنشر رايته
وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال

ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها:

نداء يابني وطني نداء		دم الشهداء يذكره الشباب
وهل نسلوا الضحايا والضحايا		بهم قد عز في مصر المصاب
شباب برَّ لم يفْرِق.. وأدى		رسالته، وها هي ذي تجاب
فلم يجبن ولم يبخل وأرغى		وأزبد لا تزعزعه الحراب
وقدم روحه للحق مهراً		ومن دمه المراق بدا الخضاب
وآثر أن يموت شهيد مصر		لتحيا مصر مركزها مهاب

خواطره حول تفسير القرآن

بدأ الشيخ محمد متولي الشعراوي تفسيره على شاشات التلفاز قبل سنة 1980م بمقدمة حول التفسير ثم شرع في تفسير سورة الفاتحة وانتهى عند أواخر سورة الممتحنة وأوائل سورة الصف وحالت وفاته دون أن يفسر القرآن الكريم كاملاً. يذكر أن له تسجيلاً صوتياً يحتوي على تفسير جزء عم (الجزء الثلاثون).

يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي موضحـًا منهجه في التفسير: خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيراً للقرآن. وإنما هي هبات صفائية. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.. ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر. لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل. وله ظهرت معجزاته. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي " افعل ولا تفعل..".

اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:

1. اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني
2. محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه
3. الإصلاح الاجتماعي
4. رد شبهات المستشرقين
5. يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة
6. المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة
7. ضرب المثل وحسن تصويره
8. الاستطراد الموضوعي
9. النفس الصوفي
10. الأسلوب المنطقي الجدلي
11. في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار حتى يتمكن من إكمال خواطره